К содержанию

 

 

 

Часть 1.Факты

Характеристика исходных материалов

В настоящей главе изложены результаты статистического анализа 4-х энциклопедий, включающие краткую характеристику энциклопедий и критический анализ содержащейся в них информации (непосредственно для целей настоящего анализа). Полученные результаты представлены, в основном, в виде таблиц и графиков.

В качестве исходного материала для анализа использовались 4 энциклопедии:

  • «Le petit Robert», (Малый Робер, Париж, 1988 г., на французском языке).
  • «The Macmillan Encyclopedia», (Энциклопедия Макмиллана, Лондон, 1989 г., на английском языке).
  • «Энциклопедический словарь», издатели Ф.А.Брокгауз (Лейпциг) и И.А.Ефрон (С.-Петербургъ), в 86-ти томах, 1892 г., на русском языке.
  • Britannica CD, 1997г. на английском языке (американский источник).

Основой для анализа послужили даты рождения исторических личностей – год или век, а также род деятельности (политики, творцы, религиозные деятели). К творцам отнесены художники, скульпторы, архитекторы, писатели и поэты, музыканты, артисты, учёные, философы, религиозные деятели, к политикам - государственные деятели, военачальники, завоеватели, авантюристы, наследственные правители и члены их семей, вожди, лидеры национальных движений, узурпаторы власти. Для древнего мира и средних веков точный год рождения известен примерно у 50 –70% исторических личностей, что может поставить под сомнение корректность полученных результатов, поэтому кроме основных графиков с известным годом рождения приводятся и графики с неизвестным годом, но известным веком рождения.

Статистический анализ выполнялся по двум параметрам: N и NI, где

  • N - число исторических личностей (ИЛ) за один год (одно десятилетие), сглаженное по пяти точкам и несглаженное.
  • NI – количество информации об ИЛ, то есть общее число строк (знаков), посвященное ИЛ, рождённым в один год (одно десятилетие), также сглаженное и несглаженное.
    • Для периода 615 г. до н.э.–1405 г. н.э. в качестве исходных данных использовались значения N и NI за десятилетие, для периода 1370–1919 гг. – за один год.

Параметр NI использовался в статистическом анализе для информационной оценки разных исторических периодов. Суть гипотезы: вклад творца в информационный уровень человечества в первом приближении пропорционален объёму статей о нём, а статистика корректирует субъективизм подхода составителей энциклопедий и их патриотические пристрастия. Насколько представительна подобная выборка, основанная на данных четырёх западных энциклопедий, и отражают ли полученные закономерности информационные колебания в масштабах всей планеты? По-видимому, отражают, хотя бы отчасти, достаточно вспомнить слова Норберта Винера о том, что 5% учёных делают 95% научных открытий (а оставшиеся создают дух науки). Это же соотношение, по-видимому, можно распространить и на другие виды творческой активности (живопись, поэзию, музыку и т.д.). А доля творцов в общей массе населения совсем невелика.

Краткие сведения по всем четырём энциклопедиям и общее представление о принципах подхода к информационной оценке исторических личностей можно получить из таблиц 1–5. Число строк в Британнике по наиболее крупным статьям о Шекспире, Христе, Мухаммеде бралось по минимуму – без анализа их деятельности, чем занимаются целые научные направления –шекспироведение, христология и ислам. Полный объём статей составляет: Мухаммед и ислам – 2981, Христос и христология – 1431, Шекспир – 1521. Взятые за основу величины лучше отвечают целям настоящей работы.

Табл.1. Краткая характеристика энциклопедий.

       

В  таблицах  2,  3,  4  и  5  приводятся  сведения  о  наиболее  крупных  статьях  по  каждой  энциклопедии,  количестве  строк   в  них,  в  порядке  их  убывания,  и  сопоставление  с  данными  других  энциклопедий

Табл.2. Сравнение данных Британники, Брокгауза, Малого Робера и Макмиллана.

Табл.3. Сравнение данных Брокгауза, Британники, Малого Робера и Макмиллана.

Табл.4. Сравнение данных Малого Робера, Британники, Брокгауза и Макмиллана.

Табл.5. Сравнение данных Макмиллана, Британники, Малого Робера и Брокгауза.

 

 

     Используя  данные  таблиц  2 –5,  можно  попытаться  составить  обобщённую  таблицу  с  помощью  следующей  формулы:

 

 

 

       где  NI1,  NI2, NI3, NI4           -число  строк,  соответственно,  в  Британнике,  Брокгаузе,  

                                                       Малом Робере,  Макмиллане;

      NI1max, NI2max, NI3max, NI4max  -максимальное  число  строк  в  соответствующих  энциклопедиях.

 

Коэффициент  k  в  данном  случае  даёт  весьма  приблизительную  информационную  оценку  исторической  личности,  не  свободную  от  аберрации  близости - географической,  этнической,  временной  и  прочих.  То  есть  величина  k  отражает  не столько  исторический  вклад  того  или  иного  лица  по  отношению  к  максимально  возможному,  равному  единице, сколько  довольно  субъективную  оценку  этой  исторической  личности  составителями  трёх  европейских  и  одной  американской  энциклопедий  на  конец  двадцатого  века.  Если  бы  статьи,  посвящённые  Шекспиру,  были  максимальными  по  объёму  во  всех  энциклопедиях,  то  средний  коэффициент  Шекспира  равнялся  бы  единице.  Для  получения  более  объективной  оценки  необходим  анализ  всех  энциклопедических  изданий  мира,  начиная  с  момента  их  появления.

Табл.6. Обобщение данных Британники, Брокгауза, Малого Робера и Макмиллана.

В  таблицу  6  вошли   первые  50  ИЛ по  каждой  из  предыдущих  четырёх  таблиц, не  считая  отсутствующих  в  Брокгаузе.  Это  означает,  что  порядку  их  расположения  в  таблице  можно  доверять примерно  до  половины.  Далее  порядок  нарушается,  так  как    много  выдающихся  деятелей  прошлого,  не  попавших  ни в  одну  из  таблиц  2–5,  имеют  более  высокие  коэффициенты  k,  например,  Перикл (0,218),  Байрон (0,214),  Вергилий (0,192),  Чайковский (0,16),  Верди (0,145),  Эсхил (0,17),  Бальзак (0,166),  Конфуций (0,123),  Зороастр (0,119),  Архимед (0,153),  Овидий (0,153),  Пифагор (0,127),  Боккаччо (0,145),  Коперник (0,145) и  многие  другие.  Средний  k  для  среднестатистического  числа  строк (см.  табл.1)  составляет 0,05.

    Информационная  оценка  исторических  деятелей  недавнего  прошлого,  не  вошедших  в  Брокгауз,  приводится  в  таблице  7.

Табл.7. Обобщение данных Британники, Малого Робера и Макмиллана.

Табл.8. Коэффициенты корреляции.

Судя  по  таблицам,  принципы  подхода  к  оценке  исторических  личностей  в  разные  периоды  и  в  разных  странах  были  довольно  субъективны  и  трудно  сопоставимы.  В  Малом  Робере  сравнительно  много  внимания  уделено  художникам  и  композиторам,  в  Брокгаузе – философам,  в  Макмиллане – политикам   и  духовным  лидерам,  в  Британнике – религиозным  лидерам.  В  первую  десятку  наиболее  выдающихся (по  числу  строк)  исторических  личностей  входит  только  1 человек – Шекспир,  в  первую  сотню  ещё  2 –Наполеон  и  Гёте, далее  следуют  с  большим  отрывом  Цезарь,  Кант,  Колумб,  Маркс.

Изданная  сто  лет  назад  энциклопедия  Брокгауза  и  Ефрона  обнаруживает  в  ряде  случаев  принципиально  иной  подход  к  информационной  оценке  исторических  личностей,  что  отразилось  на  низком,  по  сравнению  с  другими  энциклопедиями,  коэффициенте  корреляции (табл. 8).  Основных  причин  три: 1) национальная  аберрация – то  есть  приоритет  национальной  культуры  и  истории  по  сравнению  с  общемировыми;  2) аберрация  времени,  то  есть  значимости  того,  что  происходило в  течение  последнего  столетия;  3) несколько  иное  отношение  к  философии,  литературе,  искусству, религии.  Большое  внимание  к  немецкой  классической  философии  и  культуре  отчасти  объясняется  тем,  что  Брокгауз -  совместное  русско-немецкое  издание. В  ХХ веке,  по-видимому,  произошла  какая-то  переоценка  ценностей.  Энциклопедии  нашего  времени,  отражая  современную  точку  зрения  на  философов  XVIII века,  возможно,  всё  же  недооценивают  их  влияние  и  их  вклад  в  то,  что  можно  назвать  информационным  уровнем  человечества.  Это  не  валюта,  золото,  драгоценности, не  автомобили,  небоскрёбы,  особняки (за  редким  исключением), и  даже не бомбы  и  авиация,  это  сумма  знаний,  идей,  произведений  литературы  и  искусства,  накопленных  человечеством  за  весь  период  его  существования.  XVIII век,  так  же  как  и XV –XVII вв.,  является  до  некоторой  степени   аналогом  VI века до  новой  эры –“осевого  времени”  по  Карлу  Ясперсу.  Это было  время  “универсально  мыслящих  людей”,  время  теоретиков,  откуда  черпали  свои  идеи  все  последующие  мыслители,  политики, революционеры,  вожди,  кормчие  и  фюреры.   Наиболее   высокий  коэффициент  «популярности»  по  результатам  обобщения  данных  трёх  энциклопедий (табл. 7)  получился  у  Адольфа  Гитлера.  Идеи  Гитлера – это  вульгаризация  идей  Ницше,  а  идеи  самого  Ницше,  по  мнению  одного  из  его  критиков,  это  «ярость  последнего  романтика, ощущающего  конец  эры  романтизма».   Что  касается  искусства,  то  нельзя  сказать,  что  Брокгауз  его  недооценивал.  Статья  о  Фидии  начинается  с  утверждения,  что  это,  по  общему  признанию,  величайший  из  когда-либо живших  скульпторов.  И  тем  не  менее,  186 строк,  а  о  Бисмарке – 3160.  Про  Боттичелли,  Бернини,  Вивальди,  Стендаля  написано  даже  меньше,  чем  в  Малом  Робере.  И  всё  же  какая-то  пропорция  соблюдается.  По-видимому,  составители  Брокгауза  считали,  что  живопись  надо  видеть (желательно в  оригинале),  а  музыку  слушать,  и  никакие  статьи  не  в  состоянии  дать  представление  о  Моцарте  или  Рафаэле.

В  Малом  Робере  несколько  недооценивается  наука. Петлюре  уделено  больше  внимания  (20 строк)  чем  Марии  Кюри  и  Норберту  Винеру  вместе  взятым (по  7 строк).  В  большинстве  случаев  учёным  редко  уделяется  более  20 строк (Гей-Люссаку – 27,  Амперу –18,  Лобачевскому – 10).  Наиболее  крупная  по  объёму  статья  посвящена  не  французу,  а  итальянцу  Микеланджело (202строки).  В  Макмиллане  явный  приоритет  политиков  разных  национальностей.  В  Британнике  собственный  национальный  лидер  оказался  на  восьмом  месте,  уступив  первенство  выдающимся  деятелям    мирового  масштаба.  Можно  заключить,  что  в  современных  энциклопедиях  национальные  приоритеты  выражены  слабее,  чем  в  Брокгаузе,  отражая  таким  образом  происходящие  процессы   глобализации  политики,  экономики  и  культуры.   Наиболее  объективной,  судя  по  значениям  коэффициентов  корреляции,  можно  считать  Британнику,  хотя  это  только  самая  предварительная  и  приблизительная  оценка.

Далее  необходимо  признать,  что общее  количество  исторических  личностей,  включённых  в  анализ (~25000),  составляет  ничтожно  малую  часть  от  всего  человечества  (миллионные доли).  Но:  « История  - это  постоянное  и  настойчивое  продвижение  вперёд  отдельных людей  (курсив  автора – Карла  Ясперса,  «Смысл  и  назначение  истории»).  Они   призывают  других  следовать  за  ними.  Те,  кто  их  слышит  и  понимает,  присоединяются  к  этому  движению.  Однако  вместе  с  тем  история   остаётся  и  просто  совокупностью  событий,  где  постоянно  раздаются  напрасные  призывы,  которым  не  следуют  и  от  которых  отстают».  Здесь,  возможно,  допустима  аналогия  с  верхушкой  айсберга,  подтверждённая   выводами   историков  о  том,  что  наиболее  выдающиеся  личности  часто  появляются   перед  подготовленной  аудиторией.  Например,  в  XIII  веке  богословские  диспуты  Фомы  Аквинского  и  Дунса  Скота  привлекали  огромное  число  людей,  многие  из  которых  были  неграмотны.  Историк  объясняет  это  тем,  что  тогда  люди  не  умели  читать,  но  умели  думать. Интересна  характеристика,  данная  эпохе  Ренессанса  Фридрихом  Энгельсом:  «Это  был  величайший  прогрессивный  переворот  из  всех  пережитых  до  того  времени  человечеством,  эпоха,  которая  нуждалась  в  титанах  и  которая  породила  титанов  по  силе  мысли,  страсти  и  характеру,  по  многосторонности  и  учёности.  Люди,  основавшие  современное  господство  буржуазии,  были  всем  чем  угодно,  только  не  людьми  буржуазно  ограниченными.  Тогда  не  было  почти  ни  одного  крупного  человека,  который  не  совершил  бы  далёких  путешествий,  не  говорил  бы  на  четырёх  или  пяти  языках,  не  блистал  бы  в  нескольких  областях  творчества».  Во  времена  Ренессанса  художники,  скульпторы,  поэты  пользовались  покровительством  даже  самых  преступных  правителей  и  церковнослужителей (папа  Александр  Борджиа  и  его  дети).  Самый  беглый  анализ  вышеприведённых  таблиц  позволяет  выделить  годы,  с  которыми  связано  появление  нескольких  выдающихся  личностей.  Например,  1564 г. – Шекспир  и  Галилей,  1561г. –Фрэнсис  Бэкон,  1596 г.- Декарт,  1599 г. – Кромвель,  Веласкес,  Ван  Дейк,  1632 г. – Локк, Спиноза,  Рэн,  Вермеер,  1685 г.- Бах  и  Гендель,  1769 г.- Наполеон, 1770 г. –Бетховен  и  Гегель, 1810 г. – Шопен  и  Шуман,  1811 г. – Лист,  1813 г –Вагнер,  (и Верди),  и т.д. 

Следующий  вопрос,  заслуживающий  внимания:  насколько  совпадают   в  разных энциклопедиях сведения  об исторических  личностях,  относящихся  к  одному  периоду? (одному  веку,  году,  десятилетию).  Сопоставление,  выполненное  между  данными  Брокгауза  и  Малого  Робера  для  периодов,  составляющих  общую  историю – до  новой  эры,  позволяет  установить,  что  совпадает  не  более  50%  исторических  личностей,  а  точнее,  от  30%  до  50%.  Но  в  число  этих  30%  входят  и  наиболее  выдающиеся  деятели  прошлого.  А  теперь  перейдём  непосредственно  к  анализу  полученных  графиков.

Результаты статистической обработки –графики N и NI.

На рис. 1-6 значения получены путём сглаживания по пяти точкам величин N и NI за десятилетие:

 

 

Наиболее интересным, важным и заслуживающим осмысления представляется тот факт, что, несмотря на отмеченную выше разницу в подходах к информационной оценке исторических личностей, основные закономерности, наметившиеся на графиках по параметру N, более чётко и убедительно проявились на графиках по параметру NI. Этот предварительный вывод подтверждается значениями коэффициентов корреляции в таблице 9а. В таблицу включены значения r до 1000г., то есть до начала интенсивного роста параметров N и NI с целью сведения к минимуму ошибок, возникающих за счёт (рис. 7а,б,в). нелинейного роста исходных данных. Уравнение тренда кривой NI для периода 1372-1900 гг. представляет собой полином 3-ей степени (рис. 7б). Минимальная величина r (NI, между данными Брокгауза и Макмиллана) для периода 620 г. до новой эры – 1700г. новой эры составляет 0,933, для периода 620 г. до новой эры -

1900 г. новой эры – 0,986 (N, между данными Британники и Макмиллана). В нашем случае высокие значения коэффициентов корреляции между данными разных энциклопедий, включающими весь рассматриваемый период, не могут служить критерием тесноты связи. В таблице 9б приводятся также значения r между сглаженными (N, NI) и несглаженными (N, NI) параметрами.

Табл.9а. Коэффициенты корреляции между результатами статистической обработки энциклопедий.

Наиболее  высокие  значения  коэффициентов  корреляции   характерны  для  политиков  и  сглаженных  значений NI,   низкие  значения – для  творцов  и  несглаженных  значений  N.  Ниже  приводятся  значения  коэффициентов  корреляции  между  данными  о  политиках  и  творцах,  а  также  между  параметрами  N  и  NI.

Табл.9б.

 

По  сравнению  с  другими  энциклопедиями,   коэффициент  корреляции  между  параметрами  N  и  NI  у  Британники  оказался  аномально  низким.   Эти  данные  пока  трудно  объяснимы,  даже  если  учесть, что  у  Британники  значительно  больше  разница  между  максимальным  и  средним  числом  строк (см.  табл. 1).  Можно  также  констатировать  отсутствие  сколько-нибудь  значительной  связи  между  политиками  и  творцами  и  этот    результат  станет  понятен  в  следующей  главе.

Первое,  что  обращает  на  себя  внимание  при  сравнении  рис. 1 и 2,  это  наличие  циклов,  т.е.  более или  менее  постоянных  интервалов  между  максимумами.  Величина  цикла  меняется от  400  до  450 лет,  составляя,  в  среднем,  ~415 лет. На  графиках  NI  цикл  выражен  отчётливее,  хотя  и  на  графиках  N он  сомнений  не  вызывает.  График  NI  в  отличие  от  N   имеет  большой  минимум,  сопоставляемый  с  годами  450–900 (или  100–900),  в  пределах  которого   максимумы    NI   более  слабые  и   непродолжительные.  В   истории    этот    период  известен как «средние века».

 

В  древние  времена (рис. 8, 9)  также  можно  выделить  максимум  NI,  соответствующий  1350 году  до  новой  эры.  Этот  максимум  отстоит  от  ближайшего  максимума  (~450 г. до  н.э.)  приблизительно  на  900 лет,  что  соответствует  двум  циклам.  Слабый  максимум,  сопоставляемый  с  XI веком  до  новой  эры,  возможно,  имеет отношение  к  недостающему  максимуму  в X веке:  столетний  интервал  и  низкая  точность  определения  дат  рождения  в  далёком  прошлом  могли  отразиться  и  на  точности  графиков  NI.  Четырёхсотлетний  цикл  выражен, за  редким  исключением,  и  на  графиках  N  и  NI  со  столетним  интервалом (рис. 9, 10).

 

Четырёхсотлетний цикл и история

Первому  выраженному  максимуму  XIV  века  до  новой  эры  теоретически  должен  предшествовать  максимум  в  XVIII-XIX веках  до  новой  эры.  На  графиках  он  отсутствует (слишком  мало  информации),  но  в  истории  этот  период  известен как  эпоха  Среднего  царства  Древнего  Египта,  расцвет  которого  приходится  как  раз  на  рубеж  XIX  и  XYIII веков  до  н.э.  К  этой  эпохе  относится  также  центральная  часть  среднеминойского  периода  эгейской  или  крито-микенской  культуры  и  появление  первого  свода  законов  в  древнем  Вавилоне – законов  Хаммурапи (~1792-~1750гг.).  Все  отмеченные  максимумы  N и NI  соответствуют  эпохам  расцвета  культур,  иногда  именуемым  «золотым  веком»,  или  же  важным  переломным  периодам  в  жизни  отдельных  народов (с  поправкой  на  разницу  между  рождением  и  периодом  наибольшей  активности).  Четырёхсотлетний  цикл  выделяется  только  на  графиках N и NI у  творцов,  у  политиков  он  фактически  отсутствует,  хотя  отдельные  максимумы  у  творцов  и  политиков  совпадают (рис. 5, 6).  Ниже  приводится  краткая  характеристика  циклов,  включающая  наиболее  выдающихся  представителей  рассматриваемых  эпох.

1. XIV век  до новой  эры  относится  примерно  к  середине  Нового  царства   Древнего  Египта    (согласно  Британнике,  1539-1075 гг. до  н.э.).  На  этот  период  приходится  семнадцатилетнее  правление  фараона  Аменхотепа  IY(`~1353 -~1336),  более  известного  под  именем  Эхнатона, и  его  жены  Нефертити.   Эхнатон  осуществил  религиозную  реформу,  заменив  традиционный  культ  бога  Амона  монотеистическим  культом  бога  Атона,  почитаемого  в  образе  солнечного  диска.  Он  построил  новую  столицу  Ахетатон  и  украсил  её  скульптурами  и  росписью.  В  работе  принимал  участие  знаменитый  скульптор  Тутмес.  Прогрессивные  по  сути   реформы  дали  рождение  новой  эстетике  и  новой  литературе.  Поглощённый  реформами  Эхнатон  допустил  нарушение  границ  воинственными  соседями,  что  привело  к  общему  ослаблению  государства.  При  преемнике  Эхнатона  юном Тутанхамоне   могущество  Египта   было  восстановлено,  реформы  отменены  и  столица  возвращена  в  Фивы.  XIY век  дал  рождение  ещё  двум  выдающимся  фараонам,  чьё  правление  пришлось  на  XIII век:  Сети I (~1290-~1279)  и  его  сыну  Рамсесу  II  Великому (~1279 -~1213,  предполагаемый  год  рождения - ~1304).  Сети  I  положил  начало  большим  военным  походам  за  пределы  Египта.  Рамсес II  восстановил  власть Египта  в  Палестине и  заключил  мирный  договор  с  хеттами.  В  его  многолетнее  правление  развернулось  грандиозное  храмовое  строительство.  Один  из  памятников  эпохи, знаменитый  храм  Абу -Симбел  и  сейчас  поражает  своим  величием. 

В  XIV веке,  по-видимому,  появился  на  свет  библейский  пророк  Моисей.  Историки  неоднократно  убеждались,  что  изложенные  в  Библии  события  имеют  историческую  основу.  Великий  законодатель  еврейского  народа  вряд ли  был  вымышленной  фигурой.  Два  авторитетных  издания -  Британника  и  «Мифы  народов  мира»  называют   1290 г. до н.э. (±20лет)  как  наиболее  вероятную  дату  Исхода.  Это  позволяет определить  год  рождения  Моисея  - 1370 г. до н.э,  так  как  Моисею  во  время  Исхода  было  80  лет.  В  этом  случае  он  мог  быть  современником  Эхнатона  и  воспитываться  при  дворе  его  отца,  хотя  дальнейшая  активность Моисея связана  с  правлением  фараона  Сети  I  или  его  предшественника (Библия,  Исход).  Согласно  «Британнике»,  к  1400 г. до н.э. относится  появление  «Ригвед»,  знаменитого  памятника  древнеиндийской  мысли.

Последовавшая  затем  эпоха (XII –VIII вв. до  н.э.)  известна  как  «тёмные  века»:  греки  потеряли  письменность,  цивилизации  Египта  и  Двуречья  пришли  в  упадок,  крито-микенская  цивилизация  исчезла  с  лица  земли.  Историки  обратили  внимание  на  тот  факт,  что  воспетая  Гомером  эпоха  Троянской  войны (XIII век  до  н.э.)  в  культурном  отношении  была  на  порядок  выше  той  эпохи, в  которой  жил  сам  Гомер (VIII век  до н.э.) (« История  древнего  мира», том I).

2. X век до н.э. (эпоха  предполагаемого  максимума, не  нашедшая  отражения  на  графиках  N  и NI)  был  периодом  расцвета  государства  Израиль,  связанного  с  именем  царя  Соломона (~968-~928).  В  течение  его  мирного  правления  был  заключен  ряд  союзов  с  соседними    государствами,   расширена   торговля,   построен   Иерусалимский  храм  и  многие  дворцы.  Хотя  образ  мудрого  царя  Соломона  окружён  легендами  и  преданиями  не  только  в  христианстве,  но  и  в  исламе,  историчность  его  не  вызывает  сомнений,  тем  более, что  авторство  трёх  книг  Ветхого  Завета  приписывается  Соломону.

 

3. Vвек  до н.э. (середина VI в.-первая  половина  IV в. до н.э.) – один  из  двух    крупных  «информационных»  максимумов  древнего  мира. Большинство  имён  связано  с  классическим  периодом  в  Греции (~500-~336гг.),  расцветом  Афинской  демократии и правлением  Перикла (~495-~429), поэтому  эпоха  иногда  называется  «золотым  веком  Перикла».  Научившись  у  своих  предков  ваять,  строить  и  писать,  классическая  Греция  отточила  это  мастерство  и  создала  великолепные  произведения  искусства,  такие,  как  храмы,  театры,  статуи,  трагедии  и  комедии.  Греки  смогли  всё  это  осуществить,  хотя  были  разделены  на  соперничающие  города–государства  или  полисы  и  находились  под  угрозой  внешних  вторжений.  В  начале  века  персидская  армия  и  флот  подошли  опасно  близко к  воюющей  Греции,  к  концу  века  Спарта  и  Афины  обескровили  друг  друга  в  Пелопонесской  войне (~431-~404),  и  бесчисленные  другие  войны  происходили  между  городами–государствами.  Классическая  Греция  знала  искусство  войны,  но  её  величайшие  достижения  лежат  в  других  сферах,  связанных  с  активностью  одного  города–государства,  Афины.  По  сравнению  со  своим  главным  соперником,  Спартой,  Афины  придерживались  демократических  идеалов  и,  несмотря  на  многие  поражения  в  битвах,  одержали  главную,  моральную  победу  в  истории. (Encarta, 97).  Именно  греческому  полису  обязана  человеческая  культура  такими  понятиями,  как  «личность»,  «свобода», «общественный  дух»  и  «гражданская  общность» («Памятники  мирового  искусства»,  1970). 

С  443г.  по  429г.  во  главе  Афинского  государства  стоял  Перикл,  проявивший  себя  как  выдающийся  реформатор,  дипломат  и  полководец.  Его  красноречие,  проницательность,  честность  и  патриотизм   завоевали  ему  расположение  большинства  афинян.  Учителем  Перикла  был  философ  Анаксагор (500-~428),  среди  его  друзей  были  драматург  Софокл (~496-~406),  скульптор  Фидий (~490-~430),  историк  Геродот (~484-~425),  софист  Протагор (~485-~415).  Под  руководством  Перикла  Афины  стали  великим  центром  литературы  и  искусства.  Его  внешняя  политика  была  направлена  на  усиление  и  укрепление  Афинской  гегемонии.  После  удачного  отпора  агрессии  из  Персии  Афины  стали  великой  морской  державой  и  подчинили  своему  влиянию  почти  все  крупные  острова  в  Эгейском  море и  многие  города  на  севере.  С  помощью  больших  богатств,  которые  пришли  в  казну,  Перикл  развернул  масштабное  строительство.  Он  был  инициатором  реконструкции  Афинского  Акрополя,  руководство  всеми  работами  было  поручено  знаменитому  скульптору  Фидию,  создателю  одного  из  семи  чудес  света – девятиметровой  статуи  Зевса Олимпийского из  золота  и  слоновой  кости.  Работы  на  Акрополе  завершились  созданием  Парфенона,  одного  из  красивейших  зданий  мира,  и  статуй  Афины  Промахос  и  Афины  Парфёнос.  Греческая  драма  достигла  вершин  в  трагедиях  Эсхила (~525-~456),  Софокла (~496-~406)  и  Еврипида (~480-~406)  и  комедиях  Аристофана (~450-~385).  Не  менее  знаменит  в  Афинах  был  философ  Сократ (~470-~399),  посвятивший  свою  жизнь  поискам  истины,  добра  и  красоты.  В  460 г. до  н.э. появились  на  свет  три  великих  грека:  философ  Демокрит ,  врач  Гиппократ  и  историк  Фукидид. В  классический  период  жили  и  творили  знаменитые  скульпторы  и  архитекторы:  Иктинос,  Скопас,  Мирон,  Леохар, Пракситель.  В  363–356 гг. до  н.э.  появилось  ещё  одно  чуда  света - мавзолей  в  Галикарнасе  и  перестроен после  пожара храм  Артемиды  Эфесской (первый храм,  построенный  в  550 г.  до  н.э., также  считался  одним  из  чудес  света).

Но  даже  в  таком  просвещённом  городе,  как  Афины,  иногда  торжествовала  реакция.  Молодая  афинская  демократия  обесславила  себя  тремя  громкими    судебными  процессами.  Она  уничтожила  гениального  скульптора  Фидия  и  приговорила  к  смерти  мудреца  Сократа,  который  стал  первым  человеком,  принявшим  смерть  за  свои  убеждения.  Обвинённый  в  безбожии  философ  Анаксагор  успел  бежать  и  умер  в  изгнании.  Несмотря  на  эту  трагедию,  Афины  продолжали  привлекать  великих  философов.  Платон (~428-~347),  ученик  Сократа,  продолжал  учить  и  через  30  лет  после  смерти  Сократа  приобрёл  своего  самого  замечательного  ученика – Аристотеля (~384-~322),  будущего  учителя  Александра  Македонского (~356-~323).  Аристотель  стал  ведущей  фигурой  не  только  западной  философии,  но  и  всей  истории  западной  мысли.   Выдающимся  полководцем  был  и  отец    Александра  Македонского, Филипп II (~382-~336).  Унаследовав  мощное  государство,  Александр  Македонский  за  11 лет  походов  завоевал  Персию, Вавилон,  Египет,  Переднюю  и  Среднюю  Азию и  дошёл  до  Инда. На  завоёванных  территориях  Александр  привлекал  к  управлению  местную  знать. Созданная  им  империя  оказалась  недолговечной  и  после  его  смерти  распалась  на  отдельные  государства.  Но  благодаря  его  завоеваниям  высокая  культура   классической  Греции,  названная  позднее  эллинизмом,  стала  доступна  покорённым  народам. 

Важные  события  мировой  истории  происходили  немного  раньше  в Китае  и  Индии.  В  Китае  в  это  время  правила  династия  Чжоу (~1027-~256).  Несмотря  на  раздробленность  и  непрекращающиеся  войны,  в  Китае  тоже  выделяется  «золотой  век»  философии,  особенно  в  учениях  Конфуция (~551-~479),  Лао-Цзы (~YI век),  Мо  Ди (~470-~391 ) и  Мэн-цзы (~372 -~289).  Это  развитие  иногда  приписывается  тому  факту,  что  военная  знать,  занятая  широкомасштабной  ирригацией  и  дренажными  проектами,  нуждалась  в  грамотной  бюрократии,  чтобы  управлять  делами.  Философы  учили  и  давали  советы  правителям  и  занялись  глубокой  национальной  дискуссией  о  природе  человечества  и  характере  идеального  общества.  Первым  был  Конфуций,  он  учил,  например,  что  человек  рождается  добрым  и,  следуя  своей  истинной  природе,  развивает  в  себе  искренность,  бесстрашие,  сострадание  и  мудрость.  Конфуций  стал  основателем  одной  из  двух  великих  религиозных китайских  систем – конфуцианства.  Основателем  другой  религиозной  системы,  даосизма,  считается  полулегендарный  современник  Конфуция,  Лао-Цзы,  автор «Дао  дэ  цзина».  Цель  даосизма  как  философии - это  глубокая  радостная,  мистическая  и  практическая  гармония  со  вселенной.  Мо  Ди  критиковал  конфуцианство   за пристрастие  к  традициям  и  “предопределение”,  а  его  главный  трактат  - попытка  своеобразного  этического  обоснования  идеи  равенства  всех  людей.

Основатель  одной  из  трёх  мировых  религий,  буддизма,  Гаутама  Будда (~563?-~483), родился  в  Индии  YI века  до  н.э. – раздробленной  на  мелкие  государства,  воюющие  между  собой.  Будучи  царского  рода,  Будда  в  29 лет  покидает  семью,  чтобы  предаться  аскезе  и  попытаться  понять  причины  человеческих  страданий.  Будду  тоже  искушали  силы  зла  и  предлагали  власть  над  всеми  четырьмя  материками.  В  35  лет  он  достиг  просветления  и  осознал  4  благородные  истины:  что  всё  существование  есть  страдание;  что  причина  страдания – невежество  и  волнения;  что  страдания  можно  прекратить  путём  преодоления  невежества  и  волнений;  и  что  это  преодоление  достигается  через  Благородный  Восьмеричный  Путь (синтез  морали,  медитации  и  мудрости, сопоставимый  с  10  библейскими  заповедями).  Дальнейшую  жизнь  Будда  посвятил  распространению  своего  учения.  Первая  проповедь,  текст  которой  сохранился,  содержит  сущность буддизма. Многие  учёные  рассматривают  её,  как  сравнимую  по  моральному  подъёму  и  исторической  важности  с  Нагорной  проповедью  Иисуса  Христа.  Умирая,  Будда  завещал  своим  12  ученикам  пробуждать  мир  от  равнодушия  и  любить  друг  друга. Буддистская  традиция  считает,  что  Будда – это  последнее  воплощение  в  серии  жизней,  о  которых  рассказывалось  в  разных  хрониках  и  «манифестация  универсального  Будды  космоса,  который  поддерживает  всё  живое» (Encarta).  В  это  же  время  начали  создаваться  классические  литературные  и  философские  памятники  Древней  Индии – «Махабхарата»,  «Рамаяна»  и  упанишады.

4. I век до н.э.-I век н.э. – эпоха  становления  Римской  империи  и  возникновения  второй  мировой  религии  - христианства,  второй  крупный  «информационный»  максимум  древнего мира.  В  то  время  как  греческие  полисы,  пережив  период  расцвета,  постепенно  приходили  в  упадок,  на  западе  набирала  силы  и  влияние  Римская  республика (~510-~27), которая  незадолго  до  начала  новой   эры  превратилась  в  Римскую  империю (~27-476).  Эпоха  замены  республиканского  правления  на  монархическое  сопровождалась  важными  событиями  политической,  общественной  и  культурной  жизни,  которые  и  составляют  сущность  исторического  процесса.

К  131 г. до  н.э.  Рим  превратился  в  мировую  державу (после  победы  над  Карфагеном),  доминирующую  в  Средиземноморье  от  Сирии  до  Испании.  В  результате  этих  завоеваний  Рим  соприкоснулся  с  греческой  культурой,  восприняв  многое  от  греческого  искусства,  литературы,  философии,  религии. Рим  унаследовал  также  многие  черты  этрусской  культуры.  В  социально-политической  жизни  республиканского  Рима   всё  большую  роль  стали  играть  вожди (Сулла,  Марий,  Помпей,  Цезарь). Это  было  время  завоевательных  походов  Юлия Цезаря (~101-~44),  обострения  борьбы  за  власть,  триумвирата (временного  союза  претендентов)  и  гражданской  войны,  которая  закончилась  диктатурой  Цезаря (49 г.  до  н.э.).  Гай  Юлий  Цезарь  был  выдающимся  полководцем,  крупным  государственным  и  общественным  деятелем  и  способным  литератором.   Придя  к  власти,  он  сосредоточил  в  своих  руках  ряд  важнейших  республиканских  должностей  (диктатора,  консула  и  других),  став  фактически  монархом.  Цезарь  осуществил  ряд  реформ,  в  том  числе  реформу  календаря (юлианский  календарь),  но  диктатура  его  длилась  недолго:  в 44 г.  он  был  убит  в  результате  заговора  республиканцев.  Цезарь  написал  «Записки  о  галльской  войне»  и  «Записки  о  гражданских  войнах». 

Вскоре  закончился  и  республиканский  период  Древнего  Рима,  в  27 г.  до  н.э.  к  власти  пришёл  внучатый  племянник  Цезаря  Октавиан (~63–14),  одержав  победу  над  римским  полководцем  Марком  Антонием  и  египетской  царицей  Клеопатрой.  Октавиан  принял  титул  Августа,  который  позднее  приобрёл  значение  титула  императора.  Так  было  положено  начало  имперскому  правлению,  которое  продолжалось  около   500 лет,  до  взятия  Рима  вождём  германских  наёмников  Одоакром  в  476г.  Первый  римский  император  был  выдающимся  администратором,  он  укрепил  мир  и  расширил  империю,  а  его  советник  Меценат  вошёл  в  историю  как  покровитель   литературы.

На  этом  историческом  фоне  развивались  литература  и  искусство  Древнего  Рима.  Несмотря  на  огромную  протяжённость  Римской  империи  и  разнообразие  культур  в  её  пределах,  искусство  и  культура  Рима  всегда  были  эклектичны.  Для  них  характерно  разнообразие  стилей  как  результат  влияния  различных  региональных  школ.  Любопытно,  что  хотя  сохранилось  огромное  число  памятников  римской  эпохи,  почти  не  известны  имена  художников  и  архитекторов.  В  основном,  римские  монументы  проектировались,  чтобы  служить  нуждам  патронов,  а  не  выражать  творческую  индивидуальность  их  создателей (Encarta).  Главный  вклад  Рима  в  классическую  архитектуру  состоял  в  структурном  развитии  арок,  куполов  и  сводов  и  введение  новых  типов  зданий,  таких,  как    термы,  амфитеатры  и  триумфальные  арки.  Наиболее  известен  архитектор  Витрувий (~75–~25),  отчасти  благодаря  своему  10-томному  труду  «Архитектура».

Не  оставив  после  себя  великих художников,  скульпторов  и  философов,  Рим  создал  великую  литературу  и  римское  право – свод  законов,  до  сих  пор  составляющий  основу  законодательств  многих  современных  стран  во  всём  мире.  Римская  литература  делится  на  два  периода:  «латинский  золотой  век»   (~70–18),  с  которым  связаны  главные  достижения  латинской  литературы,   и  «латинский  серебряный  век» (18–130).  В  первую   половину  «золотого  века»  доминировал  Цицерон (~106–~43),  со  второй  половиной  «золотого  века»  связаны  имена  Вергилия(~70-~19),  Горация (~65 -~8),  Ливия (~59-17) и  Овидия (~43-18).  В  период  «серебряного  века»  риторический  блеск  и  литературные  излишества  стали  цениться  сами  по  себе.  «Серебряный  век»  включает  сатирика  Ювенала (60-127),  мастера  эпиграмм  Марциала  (40-104),  историков  Плутарха (46–120),  Тацита (58-117)  и  Светония (70-140)  и  философа  и  драматурга  Сенеку (~4-65).  В  1 веке  жили  также писатель  и  учёный  Плиний  Старший (23 –79),  автор  37-томной  энциклопедии  естественнонаучных  знаний  античности,  и  его  племянник  Плиний  Младший (61–114),  римский  писатель  и  политик.   «Естественная  история»  Плиния  Старшего  стала  главным  источником  научных  знаний  вплоть  до  XYII  века.

В  то  же  время  важные  события  мировой  истории  происходили  в  Малой  Азии,  в  Иудее,  на  восточной  окраине  Римской  империи.  В  4  или  7  году  до н.э.  здесь  появился  на  свет  Иисус  Христос,  основатель  второй  мировой  религии – христианства.  Большинство  сведений, касающихся  Христа,  исходят  из  Нового  Завета (Евангелия  от  Матфея, Иоанна,  Марка  и  Луки).  Из  4  евангелистов  только  два  были  учениками  Христа  и  его  современниками.  Содержание  Евангелий  не  заслуживает  абсолютного  доверия  в  том,  что  касается  деталей  биографии  Христа,  хотя  они  и  основаны  на  исторических  фактах.  Из  нехристианских  источников  наиболее  интересны  упоминания  о Христе  у  римского  историка  Тацита  и  иудейского  историка  Иосифа  Флавия (37-100г н.э.).  Согласно  этим  источникам,  около  27  года  новой  эры  предшественник  Христа,  Иоанн  Креститель  начал  призывать  к  покаянию  и  крещению,  как  подготовке  к  приближению  Царства  Божия.  Христос  был  крещён  Иоанном  Крестителем  и  начал  проповедовать  в  синагогах  и  на  открытом  воздухе,  пользуясь  не  священными  текстами,  а  более  популярным  языком  притч  и  пословиц.  Он  призвал  12  учеников,  убедив  их  оставить  семьи  и  следовать  за  собой.  Суть  христианства  выражена  в  Нагорной  и  других  проповедях,  призывающих  людей  к  милосердию,  вере  и  смирению  вместо  формального  соблюдения  религиозного  закона.  Официальная  церковь,  раздражённая  нападками  Христа  на  своих  последователей (фарисеев  и  книжников)  и  обеспокоенная  ростом  его  популярности, убедила  римского  наместника  Понтия  Пилата  приговорить  Христа  к  казни (по  тем  временам – к  распятию).  В  Новом  Завете  смерть Христа  представлена  как  выполнение  божественной  цели,  которая  стала  ясна  его  ученикам  после  воскрешения.

В  Китае  в  это  время  правила  династия  Хань (~206–220),  сделавшая  конфуцианство  государственной  религией.  Конфуций  был  посмертно  обожествлён.  Чжоу-Ханьская  эпоха  в  принципе  имела  то  же  значение  для  культурно-исторического  развития  Китая,  что  греко -римская  античность  для  европейской  истории. Самыми   выдающимися  писателями -  историками были Сыма-Цань (около  145–86 гг. до  н.э.)  и  Бань-Гу (32–92).  В  28 г.  до н.э.  ханьские  астрономы  впервые  зафиксировали  существование  солнечных  пятен.  Математики  ханьской  эпохи  выработали  представление  об  отрицательных  числах.  К  1 веку  до  н.э.  относится  изобретение  бумаги  и  компаса.  Чжан-Хэн (78–139)  создал  глобус,  воспроизводивший  движение  небесных  тел,  а  также  самый  древний  в  мире  прототип  сейсмографа.  Появились  трактаты  по  агрономии,  фармакологии,  медицине.  Ханьское  время  отмечено  творчеством  многих  талантливых  поэтов  и  поэтесс («История  древнего  мира», тома   II и III,  1982).  Соперником  Рима  на  Востоке  стало  Парфянское  царство (~250–224),  территория  которого  в  период  расцвета – середина  1 века  до н.э. – простиралась  от  Двуречья  до р. Инд.

Следующие  два  максимума  приходятся  на  период  средневековья (по  европейской  традиции),  они  короче  по  протяжённости  и  ограничиваются  практически  одним  веком,  хотя  число  исторических  личностей  в  IY веке  иногда  даже  больше,  чем  в  предыдущих  максимумах.

5. IV век - эпоха  легализации  христианства  и  раскола  Римской  империи    на  Восточную  и  Западную.  Римский  император  Константин I Великий (285?–337),  воспользовавшись  поддержкой  гонимых  христиан,  одержал  победу  над  своими  противниками.  В  благодарность  он  в  313 г.  подписал  Миланский  эдикт  о  веротерпимости,  а  в  325 г.  созвал  Никейский  собор,  который  восстановил  единство  церкви  и  осудил,  как  ересь,  учение  ливийского  теолога  Ария (250–336).  В  330 г.  Константин  перенёс  столицу   в  маленький  город  Византию  на  границе  Европы  и  Азии  и  превратил  её  в  пышную  столицу  Римской  империи  Константинополь.  На  короткое  время  ему  удалось  объединить  Восточную  и  Западную  Римские  империи,  но  после  его  смерти  империя  распалась  окончательно. Восточная (Византия)  почти  на  1000 лет  пережила  Западную,  прекратившую  своё  существование  в  476 г.  Племянник  Константина,  известный  в  истории  как  Юлиан  Отступник (332–363),  став  императором,  попытался  восстановить  языческий  культ  бога  солнца  Митры,  вечного  врага  зла. Митраизм  был  популярен,  в  основном,  среди  римских  солдат. Юлиан боролся  с  христианством,  главным  образом,  сарказмом,  а  не  публичными  экзекуциями,  он  пытался  действовать  против  христиан  их  же  методами - строил  больницы  и  кормил  голодных.  Правление  Юлиана  было  коротким (361–363),  и  после  его  смерти  христианство  окончательно  восторжествовало.

В  IV  веке  на  территории  Малой  Азии  и  Северной  Африки  появилась  группа  выдающихся  теологов,  ставших  отцами  и  докторами  церкви  и  позднее  канонизированных.  К  ним  относились  Иоанн  Златоуст (347–407)  и   каппадокийские отцы:  Василий  Великий (330–379),  его  брат  Григорий  Нисский (335–394)  и  Григорий  Назианзин (330–389). Самым  известным  среди  них  был  Блаженный  Августин (354 –430),  чьи  идеи,  по  Л.Н. Гумилёву,  положили  начало  всем  ересям   средневековья.  Тезис  о  предопределении  фактически  аннулировал  свободную  волю  человека,  а  тезис  о  первородном  грехе  теоретически  обосновал  религиозную  нетерпимость.  В  эту  же  эпоху  в  Александрии  преподавала  женщина-математик  и  философ  Гипатия (370–415),  ставшая  одной  из  первых  жертв фанатиков–христиан.

В  IV веке  произошло  объединение Индии.  Чандрагупта I (320–335)  основал  династию  Гуптов  и  положил  начало  основанию  большой  империи.  Его  сын  Самадрагупта (335–380)  много  воевал  и  расширил  империю.  Эпоха  расцвета  совпадает  с  царствованием  Чандрагупты II (380–415),  внука  основателя.  Период  IV–V веков  в  Индии  часто  именуется  в  исторической  литературе  «золотым  веком  Гупт».  В  экономике  наблюдался  подъём,  а  это  способствовало  развитию  науки,  литературы,  искусства.  Широкое  покровительство  гуптских  царей  учёным  и  писателям  привлекло  к  их  дворам   выдающихся  культурных  деятелей  своего  времени.  Ко  времени  правления  династии  Гуптов  относится  строительство  наиболее  значительных буддийских  пещерных  храмов  комплекса  Аджанты,  покрытых  настенной  росписью.

История  Китая  от  конца  империи  Хань (220г.)  до  образования  сильной  империи  Тан  в  618 году  была  наполнена  непрерывными  междоусобицами,  что  не  способствовало  развитию  культуры.

6. Конец  VII-начало  IX веков – становление  ислама,  объединение  Китая,  создание  первого  централизованного  государства  в  Японии,  в  Европе – «Каролингский  Ренессанс». По  сравнению  с  другими  максимумами  здесь среди  исторических личностей довольно  большой  процент  арабов,  китайцев,  японцев,  в  некоторых  десятилетиях – больше  половины (может  быть,  поэтому  амплитуда  максимума  сравнительно  невелика – сказалась  аберрация  дальности).  В  Европе  в  этот  период  образовалась  обширная  империя  Карла  Великого (742–814) - первого  западного  императора  со  времён  Древнего  Рима.  Карл  много  сделал  для  укрепления  административной  власти,  поддерживая  в  то  же  время  традиционные  обычаи  на  завоёванных  территориях.  Его  двор  стал  великим  европейским  центром,  где  блистали учёный  теолог Алкуин (735–804) и  придворный  историк  Эйнгард  (770–840) - ведущие  фигуры  культурного  оживления,  известного  как  «Каролингский  Ренессанс».  В  сочинениях  ирландского  философа  Скотта  Эригены (800–877) можно  обнаружить  склонность  к  неоплатонизму  и  пантеизму.

Византия  в  это  время   занималась  иконоборчеством,  а  образованный  патриарх  Фотий (810–895)  конфликтовал  с  папством.  Фотий  был  знатоком  античной  литературы  и  автором  богословских  сочинений. Славянские братья–просветители  Кирилл (827–869)  и  Мефодий (825–884) создали  славянскую  азбуку  и  перевели  с  греческого  на  старославянский  язык  основные  богослужебные  книги.

Появление  основателя  третьей  мировой  религии  пророка  Мухаммеда (570?–632)  не  укладывается  в  схему  400-летних  циклов. Он  родился  между  циклами  на  территории  Аравийского  полуострова,  населённого  в  то  время  в основном  кочевыми  племенами.  Однако  довольно  крупные  города  - Мекка  и  Медина (Ясриб) –  уже  существовали  и  торговые  пути  тоже.  Окружив  себя  фанатичными  последователями,  Мухаммед  положил  начало  эпохе военной  экспансии  ислама,  которая  длилась  больше  века  и  привела  к  образованию  огромного  государства,  Арабского  халифата.  В  период  правления  династии  Омейядов (661–750)  арабы  завоевали  Северную  Африку,  большую  часть  Пиринейского  полуострова,  Среднюю  Азию  и  другие  территории.  Столицей  халифата  стал  древний  город  Дамаск,  который  Омейяды  украсили  дворцами  и  мечетями.  В  750 г.  Омейяды  были  свергнуты  в  результате  восстания  и  к  власти  пришли  Аббасиды (750–1258).  Один  из  Омейядов – Абдаррахман I -  бежал  в  Испанию  и  основал  там  в  755 г. Кордовский  эмират,  ставший  самой  богатой,  населённой  и  благоустроенной  страной  Европы.  Период   расцвета  Арабского  халифата  совпадает  с  правлением  4  халифов (754–833),  из  которых  наиболее  знаменит  Гарун  аль-Рашид  (766–809),  ставший  почти  легендарной  фигурой  благодаря  «Сказкам  тысячи  и  одной  ночи».  Со  всех  концов  государства  в  казну  стекались  колоссальные  богатства,  что  позволило  начать  невиданное  доселе  строительство  городов,  дворцов,  мечетей.  В  762 г.  основан  Багдад,  который  стал  новой  столицей   и  приобрёл  значение  ведущего  культурного  центра  халифата.  С  этим  периодом  связаны  имена  многих  выдающихся  учёных,  писателей, философов,  таких  как  врач,  алхимик,   философ  Джабир (721–815),  математик  Хорезми (780–850) и  другие.  В  правление  Аббасидов  начинался  «золотой  век»  классической  арабской  литературы (750–1055),  к  которой  принадлежали  выдающийся  поэт  абу  Нувас (762 –813),   теолог  и  писатель аль  Джахиз (776–868),  критик  и  филолог  ибн  Кутайба (828 –889)  и  многие  другие.

В  VII веке  произошло  объединение  Китая,  в  результате  которого  к  власти  пришла династия  Тан (618–906).  Империя  Тан  протянулась  от  Средней  Азии  до  Кореи.  В  эту  эпоху  поощрялась  торговля  с  иностранцами,  был  изобретён  порох (для  фейерверков)  и  ксилографическое  книгопечатание, расцвела  поэзия,  переживавшая  свой  «золотой  век».  Выдающимися  поэтами  эпохи  считались  Ли Бо (701–763)  и  Ту Фу (712–770).  Буддийская  «Алмазная  сутра»  была  отпечатана  в  868г.  Как  и  в  Арабском  халифате, VII и VIII век  в  Китае  отмечены  небывалым  размахом  строительных  работ.  Особое  внимание  уделялось  проблемам  градоустройства.   «Танское  время  с  его  интересом  к  внешнему  миру,  своеобразным  «взглядом   вширь»,  с  его  обращённостью  к  разнообразным  сторонам  бытия,  было  проникнуто  мощным  пафосом  созидания,  несло  в  себе  огромный  заряд  жизненной  энергии» (Н.А.Виноградова  «Искусство  стран  Дальнего  Востока», 1989).  Периоды  Тан  и  Сун  - время  наивысшего  расцвета  живописи.  Великий  китайский  живописец  Ван  Вей (699–759),  основоположник  китайской  монохромной  живописи,  был  и  великим  поэтом  своего  времени.

VII  и VIII век  в  Японии – время  создания  сильного  и  могущественного  государства,  известного  в  истории  как  эпоха  Нара (645–794).  Это  было  время  возникновения  первых  литературных  произведений,  появления  новых  видов  архитектуры  и  изобразительного  искусства.  Важную  роль  в  этих  переменах  играло  сближение  со  странами  континента  и  введение  буддизма.  Через  буддизм  Япония  приобщилась  к  мировой  художественной  культуре.  Поддержка  государства,  ассигнования  на  строительство  новых  храмов  и  монастырей  способствовали  появлению  в  Японии  новых  художественных  форм.   Храм  Тодайдзи (YIIIв.)  был  чудом  строительного  искусства  своего  времени,  а  16-метровая  статуя  Будды  Русяны  стала  символом  мощи  централизованной  монархии.   VIII век  был  периодом  наивысшего  расцвета  японской  скульптуры  на  протяжении всей  её  истории.

В  Индии в  это  время   жил  философ  Шанкара (700?–750?),  синтезировавший  все  предшествующие  религиозно-философские  системы,  признающие  авторитет  вед. 

7. XII– XIII века  - drang  во  всех  направлениях – Крестовые  походы,  походы  на  юг  и  на запад  Чингисхана  и  Батыя,  походы  на  восток  Фридриха  Барбароссы.  Инициаторы  и  участники  первых  Крестовых  походов родились  за  50–100 лет до  начала  максимума.  К  периоду  максимума  относятся  третий (1189-1192)  и  четвёртый (1202–1204)  Крестовые  походы,  остальные  существенной  роли  не  играли. Третий  Крестовый  поход,  которым    руководили  Ричард  Львиное  сердце  Английский (1157–1199), император  Священной  Римской  империи  Фридрих  Барбаросса (1123–1190) и  Филипп II Август  Французский (1165–1223),  был  безрезультатным.  В  результате  четвёртого  Крестового  похода  был  захвачен   Константинополь  и  создана  Латинская  империя (1204–1261). Последний  оплот  крестоносцев  в  Палестине  пал  в  1291 г.   Фридрих  Барбаросса  подчинил  своему  влиянию  Польшу,  Венгрию,  Богемию  и  Бургундию,  совершил  6  экспедиций  в  Италию  и  умер  во  время  Крестового  похода.

Для  Западной  Европы   эпоха  во  многих  отношениях  была  переходной.  Культурное  оживление  началось  в  Италии  и  получило  название  Проторенессанса.  Появился  новый  архитектурный  стиль – готика,  и  началось  строительство  готических  соборов.  Творчество  поэта  Данте (1265–1321),  зодчего  Арнольфо  ди  Камбио (1245–1301/10),  скульптора  Никколо  Пизано (1220–1278)  и  живописца  Джотто  (1266–1337) во  многом  подготовило  почву  для  искусства  Возрождения.  Святой  Франциск  Ассизский (1182–1226)  в  основанном  им  ордене  попытался  возродить  дух  первых  веков  христианства (в  1980 г.  он  был  объявлен  святым  покровителем  экологии).  Его  последователями  стали  поэт  и  мистик  Раймонд  Луллий (1235 –1315)  и  философ  Дунс  Скот (1260–1308).  Итальянец  Марко  Поло (1254–1324)  совершил  путешествие  в  Китай,  прожил  там  17 лет  и  вернувшись,  написал  книгу,  которая  стала  одним  из  первых  источников  знаний  европейцев  о  странах  Центральной  и  Юго-Восточной  Азии.  Эпоха  знаменита  трубадурами  и  мейстерзингерами,  наиболее  известные  из  которых  Бертран  де  Борн (1140?–1215?)  и  Кретьен де Труа (1130?–1191?),  а  также учёными,  философами  и  алхимиками,  среди  которых  учёный,  астроном,  философ  Роджер  Бэкон (1214–1292),  философ,  теолог  и  учёный  Альберт  Великий(1200–1280),  его  ученик, философ  и  теолог  Фома  Аквинский (1225–1274).   

Новгородский  князь  Александр  Невский (1220–1263),  оказавшись  между  агрессиями  с  востока  и  с  запада,  разбил  немцев  и  шведов,  но  продолжал  платить  дань  Золотой  Орде.  В  этот  период  создаются  такие  памятники  древнерусской  архитектуры,  как  церковь  Покрова  на  Нерли (1165 г.)  и  церковь  Спаса  на  Нередице (1198 г.), и  древнерусской  литературы,  как  «Слово  о  полку  Игореве» (после 1187 г.).

В  арабском  мире  до  1258 г.  у  власти  находилась  династия  Аббасидов,  с  конца  YIII  века постепенно  терявшая  завоёванные  территории.  В  1171 г. трон  султана  Египта  захватил выдающийся  военачальник  Салах-ад-дин,  основатель  династии  Айюбидов (1171–1250),  объединивший  под  своей  властью  Сирию,  Египет,  Ирак  и  Ливию.  Известный  в  Европе  под  именем  Саладина,  он  прославился  победами  над  крестоносцами  и  отвоеванием  Иерусалима  в  1187 г.  Ко  времени  Салах-ад-дина  относится  возникновение  в  Каире  первых  медресе. Из  стен  этих  учебных  заведений  вышли  выдающиеся  деятели  арабского  средневековья.  Эпоха  Арабского  Ренессанса  традиционно  датируется  X и XI веками (Бируни,  Фирдоуси,  Авиценна,  Омар  Хайям), то  есть  попадает  между  400-летними  циклами. К  XIII веку  эпоха  расцвета  арабской  культуры  осталась  позади,  впереди  её  ожидало  монгольское  нашествие. Непосредственно  в  XII и  XIII веках  жили  рождённый  в  Испании  поэт  и  мистик  Ибн  Араби (1165–1240),  сельджукский  поэт  Низами  (1141–1209),  персидский  поэт -суфий  Аттар  Фарид (1142-1220),   персидский  поэт  и  мыслитель  Саади (1213–1291).

В  XIII веке  Ближний  и  Средний  Восток  подверглись  разрушительному  монгольскому  нашествию,  сопровождавшемуся  жестокой  резнёй.  Монгольский  завоеватель  Чингисхан (1162?–1227),  организовав  своих  всадников  в  высокомобильный  и  дисциплинированный  эскадрон,  названный  «орда»,  атаковал  границы  Китая,  проломил  Великую  китайскую  стену  и  захватил  Пекин.  Однако  ему  не  удалось  полностью  покорить  Китай.  Развернувшись  на  запад,  он  безжалостной  резнёй  и  грабежами  сломил  сопротивление  Афганистана,  Персии  и  юга  России.  Его  внук  Батый (1208–1255),  после  успешного  похода  в  Восточную  и  Центральную  Европу,  обложил  данью  покорённые  народы  и  обосновался  на  Волге,  став  ханом  Золотой  Орды.  От  монгольского  нашествия  пострадали  культуры  Ирана,  Афганистана,  Средней  Азии  и  Китая.

В  Китае  в  это  время  правила  династия  Сун (960–1279).  В  1127 г.  чжурчжэни  захватили  север  Китая,  разграбили  столицу  и  основали  свою  собственную  династию.  Все,  кто  мог,  бежали  на  юг,  где  постепенно  возродилась  художественная  жизнь  и  расцвела  поэзия.  Высокого  расцвета  достигла  живопись,  особенно  пейзажная. Ведущими  мастерами  пейзажной  живописи  были  Ся  Гуй (1180–1230)  и  Ма  Юань (1162?–1225).

В  Японии  период  правления  династии  Минамото (1185–1333)  получил  название  периода  Камакура.  В  эту  эпоху  усилилось  влияние  секты  Дзэн-буддизма,  в  основе  которой  представление  о  том,  что  сама  природа  в  каждом  своём  проявлении – это  «космическое  тело  Будды».  Камакурская  культура  началась  с  отрицания  предшествующей, чересчур  рафинированной  хэйянской  культуры (794–1185)  и  обратилась  к  монументальным  формам  эпохи  Нара (645 –794)  с  её  мощными  памятниками  архитектуры  и  скульптуры.  В  эту  эпоху  работали  три  прославленных  скульптора – Кокей,  Ункей  и  Кайкей.   Основной  литературный  жанр  эпохи  Камакура – военные  эпопеи-гунки,  где  исторические  факты  перемежались  с  невероятными  происшествиями  и чародейством,  а  слог  классической  литературы  с  простонародной  речью.

Следующий  максимум  теоретически  должен  соответствовать  границе  XVI–XVII веков.  Фактически  этот  максимум  действительно  отчётливо  выражен,  но  ему  предшествует  ещё  один  максимум,  который,  похоже,  составляет  с  ним  единое  целое,  подобно  двойным  максимумам  древнего  мира (VI–IV вв. до н.э.  и  I в. до н.э.–I в. н.э.).  Если  же  придерживаться  традиционного  разделения  эпох,  то  первый  максимум  приблизительно соответствует  эпохе  Ренессанса,  в  то  время  как  второй  условно  относится  к  переходной  эпохе – от  Ренессанса  к  эпохе  Просвещения (XVIII век).  В  целом  же  XVII век – совершенно  самостоятельная  фаза  в  развитии  мировой  художественной  культуры.  Но  поскольку  здесь  за  основу  берутся  результаты  статистической  обработки,  а  их  интерпретация  даёт  основания  для  аналогий  с  максимумами  древнего  мира,  то  будут  рассмотрены  оба  максимума,  т. е.  XV в.– первая  половина  XVIIв.  Такой  подход  тем  более  оправдан,  что  граница  между  максимумами  несколько  отличается  от  условной  границы  между  эпохой  Ренессанса  и  последующей,  переходной.  Судя  по  графикам,  Шекспир  и  Бэкон  относятся  к  эпохе  второго  максимума,  в  то  время  как  обычно  их  связывают  с  эпохой  позднего  Ренессанса.

Ренессанс – период  в  культурном  и  идейном  развитии  стран  Западной  и  Центральной  Европы (в  Италии – XIV–XVI вв.,  в  других  странах – конец  XV– начало XVII вв.) – переходный  от  средневековой  культуры  к  культуре  нового  времени.   В  основе  Ренессанса – возрождение  классического  образования,  искусства,  архитектуры  и  концепция  достоинства  человека,  определяемая  понятием  гуманизм.  Гуманисты  основывали  свои  программы  на  переоткрытии  и  изучении  классических  римских  и  греческих  авторов.  Они  отвернулись  от  теологических  пристрастий  их  средневековых  предшественников  и  сконцентрировались  на  человеческих  достижениях  в  искусстве  и  науке.

Ренессанс,   как  и  Проторенессанс,  возник  в  Италии,  в  ту  пору  раздробленной  на  мелкие  государства.  Многие  из  итальянских  городов  управлялись  одной  семьёй (Медичи,  Эсте,  Моро,  Сфорца,  Гонзаго  и  другие),  которые  во  времена  Ренессанса  часто  становились  патронами  культуры  и  образования.  Римский  папа  Александр VI Борджиа (1431–1503)  также был  щедрым  покровителем  искусств,  что  сочеталось  в  нём  с  аморализмом  и  семейственностью.  Отец  четырёх  незаконных  детей,  он  использовал  состояние  папства,  чтобы  сделать  карьеру  своему  сыну  Чезаре  Борджиа (1475–1507),  знаменитому  своей  беспринципностью  и  покровительством  художникам,  в  частности,  Леонардо  да  Винчи. 

В  Германии  монах  и  профессор  теологии  в  Виттенберге  Мартин  Лютер (1483–1546),  возмущённый  злоупотреблениями  католических  священников, в 1517 г.  прикрепил  свои  95  тезисов  против  порочной  практики  торговли  индульгенциями  на  церковных  дверях  и  тем  положил  начало  Реформации  церкви.  В  другие  времена  подобный  демарш  не  остался  бы  безнаказанным.  Но  в  разгар  Ренессанса  у  Лютера  нашлись  сторонники  и  последователи  в  лице  Жана  Кальвина (1509–1564), Цвингли (1484–1531),  Меланхтона (1497–1560) и  других.  Отделившиеся  от  католицизма  сторонники  Реформации  стали  называться  протестантами  и  в  своих  странах  образовали  самостоятельные  церкви.  Так  возникло  лютеранство,  кальвинизм,  англиканская  церковь  и  позднее  другие.

Во  Франции  в  начале  XV века  появилась  национальная  героиня  Жанна д¢Арк (1412–1431)  и  спасла  Францию  от  английского  вторжения.  Её  сожгли  на  костре,  а в XX веке  канонизировали.  В  XVI веке  во  Франции  появились  гугеноты (протестанты),  а  с  ними  религиозные  войны  и  Ворфоломеевская  ночь,  закончившаяся  частичным  истреблением  гугенотов.  На  смену  королевской  династии  Валуа  пришёл  основатель  новой  династии,  Бурбонов,  король  Генрих  IV (1553–1610),  который  восстановил  мир  и  способствовал  восстановлению  экономики,  расшатанной  религиозными  войнами.

В  Англии  после  непродолжительного  правления  печально  известного  короля  Ричарда III (1452–1485),  к  власти  пришла  династия  Тюдор,  знаменитая  двумя  представителями:  Генрихом VIII (1491–1547) и  его  дочерью  Елизаветой (1533–1603).  Начав  править  как  просвещённый  монарх,  Генрих VIII  вскоре  ввёл  в  Англии  протестантизм  по  чисто  личным  мотивам,  а  затем  стал  рубить  головы  своим  жёнам  и  советникам.  Одной  из  его  жертв  стал  Томас  Мор (1477–1535),  юрист,  учёный,  писатель, одним  словом,  человек  Возрождения,  впоследствии  канонизированный.  Правление  Елизаветы  Тюдор  длилось  45  лет  и  вошло  в  историю  как  «елизаветинский  век»,  в  течение  которого  на  исторической  сцене  появились  Шекспир,  Фрэнсис  Бэкон,  Марлоу  и  другие.  При  Елизавете  Англия  одержала  большую  морскую  победу  над  Великой  Армадой,  посланной  в  Англию  испанским  королём  Филиппом II.  И  Елизавета  послала  на  эшафот  свою  кузину,  шотландскую  королеву  Марию  Стюарт (1542–1587).  После  смерти  Елизаветы  Англией  больше  века  правили  потомки  Марии  Стюарт.

Испания  оставалась  оплотом  католицизма.  В  XV веке  там  правили  Изабелла  Кастильская (1451–1504)  и  Фердинанд   Арагонский (1452–1516),  объединившие  посредством  брака    большую  часть  Испании.  Ревностная  католичка,  Изабелла  в  1480 г. ввела  в  Испании   инквизицию,  приложила  руку  к  изгнанию  из  Испании  евреев  и  финансировала  экспедиции  Колумба (1451–1506),  посодействовав  таким  образом  открытию  Америки.  Экспедиции  Колумба  положили  начало  эпохе  Великих  географических  открытий.  Вслед  за  открытием  Америки  в  1492 г.  последовало  открытие  морского  пути  из  Европы  в  Индию  в  1497–1499 гг.  Васко  де  Гамой (1469–1524),  затем  первое  кругосветное  плавание    Магеллана (1480–1521)  в  1519–1522 гг.  Внук  Фердинанда  и  Изабеллы  Карл V (1500–1558)  стал  императором  Священной  Римской  империи,  королём  Испании  и  Неаполя.  Столкнувшись  с  Реформацией,  Карл V  осудил  Лютера  но  в  дальнейшем  был  вынужден  принять  требования  протестантов.  Его  сын  Филипп  II (1527–1598)  вёл  многочисленные  войны,  которые  разорили  его  страну  но  не  помогли  сохранить  власть  над  обширной  империей  его  отца.  В  1540 г.  Игнатий  Лойола (1491–1556)  организовал  орден  иезуитов  и  был  позднее  канонизирован.

В  Нидерландах  с  1566 г. по  1609 г.  происходила  революция,  руководимая  Вильгельмом  Оранским (1533–1584).  Все  слои  населения  выступали  против  испанского  правления  и  католицизма.  Это  была  первая  в  истории  успешная  революция,  закончившаяся  признанием  независимости  Соединённых  провинций. 

В  эту  бурную,  насыщенную  событиями,  религиозными  войнами  и  географическими  открытиями  эпоху  развивался   Ренессанс.  Начавшись  в  Италии,   он  постепенно  охватил  всю  территорию  Западной  и  Центральной  Европы.  В  архитектуре  ведущую  роль  стали  играть  светские  сооружения – общественные  здания,  дворцы,  дома.  Архитекторы  Альберти (1404–1472),  Браманте (1444–1514),  Палладио (1508–1580),  Делорм (1510–1570)  придали  своим  постройкам  величественную  ясность и  соразмерность  человеку.  В  скульптуре  главными  фигурами  были  Донателло (1386–1466),  Вероккио (1435–1488)  и  Микеланджело (1475–1564).  Художники  Ренессанса  последовательно  овладевали  передачей  объёма,  пространства,  света,  изображением  человеческой  фигуры,  интерьера,  пейзажа.  К  Ренессансу  относится  творчество  художников  Леонардо  да  Винчи (1452–1519),  Рафаэля (1483–1520),  Тициана (1488–1576), Тинторетто (1518–1594),  Веронезе (1528–1588) в  Италии,  Дюрера (1471–1528),  Хольбейна (1497–1543),  Брейгеля (1525–1569)  в  Германии  и  Нидерландах,  Клуэ (1515–1572)  во  Франции.  Время  великих  музыкантов  ещё  не  пришло,  одним  из  первых  в  эпоху  Ренессанса  был  Монтеверди (1567–1643).

К  литературным  памятникам  Ренессанса  относятся  «Гаргантюа  и  Пантагрюэль»  Рабле (1483–1553),  «Дон  Кихот»  Сервантеса (1547–1616),  драмы  Шекспира (1564–1616)  и  Лопе де Вега (1562–1635),  сочинения  Макиавелли (1469–1567),  Монтеня (1533–1592)  и   Якоба Бёме (1575–1624),  поэзия  Вийона (1431–1463),  Ронсара (1524–1585),  Камоэнса (1524–1580),  Тассо (1544 –1595).  Период  с  1500 г. по 1681г.  считается  «испанским  золотым  веком»,  а  XV–XVI века – «шотландским  золотым  веком».

Эразм  Роттердамский (1466–1536)  был  величайшим  европейским  гуманистом.  Для  него  и  других  мыслителей  Ренессанса  гуманизм  подразумевал  отрицание  христианства.  Выдающимися  деятелями  эпохи  Ренессанса  были  астроном  Николай  Коперник (1474–1543),  философ-пантеист  Джордано  Бруно (1548–1600),  сожжённый  на  костре  инквизиции,  философ  Фрэнсис  Бэкон (1561–1626),  математик,  физик,  астроном  Галилей (1564–1642),  астроном  Кеплер (1571–1630).

После  бурных  и  трагических  событий  XVI века  в  XVII веке  отмечается  определённая  стабилизация  экономической,  политической  и  культурной  жизни  Европы.  К  выдающимся  политикам  этого  периода  относится  Оливер  Кромвель (1599–1658),  деятель  Английской  революции,  содействовавший  казни  короля  Карла I Стюарта (1600–1649)  и  ставший  Лордом  Протектором  Англии.  Будучи  пуританином,  Кромвель допускал  религиозную  терпимость  и  разрешил  евреям  вернуться  в  Англию.  По  определению  Карла  Маркса,  Кромвель  совмещал  в  одном  лице  Робеспьера  и  Наполеона  Английской  революции.  Фактическим  правителем  Франции  с  1624 г.  был  кардинал  Ришелье (1585–1642),  осуществивший  финансовые,  административные  и  военные  реформы.  XVI  и  XVII века  вошли  в  историю  и  как  периоды  разгула  инквизиции  и  охоты  на  ведьм.

В  конце  XVI и  начале  XVII  веков  в  разных  странах  Европы  от  Испании  до  Дании  появился  целый  ряд  талантливых  живописцев,  архитекторов  и  скульпторов:  Рубенс (1577–1640),  Франс  Гальс (1581–1666),  Пуссен (1594–1665), Сурбаран (1598–1664),  Бернини (1598–1680),  Борромини (1599–1667),  Ван Дейк (1599–1641),  Веласкес (1599–1660),  Клод  Лоррен (1600–1669),  Рембрандт (1606–1669),  Мурильо (1617–1682),  Якоб ван  Рейсдаль (1628–1682),  Ян  Вермеер (1632–1685),  Рэн (1632–1723)  и  другие.

Литература  первой  половины  XVII века  представлена  именами  испанского  драматурга  Кальдерона (1600–1681),  английского  поэта  Джона  Милтона (1608–1674),  французского  комедиографа  Мольера (1622–1673),  драматургов  Корнеля (1606–1684)  и  Расина (1639–1699).  

Конец  XVI  и  первая  половина  XVII века  отмечены  появлением  большого  числа  выдающихся  учёных  и  философов,  среди  которых  философ  Томас  Гоббс (1588–1679), философ,  математик,  физик  Рене  Декарт (1596–1650),  математик  Ферма (1601–1665),  математик,  физик,  теолог  Блез  Паскаль (1623–1662),  физик  и  химик  Бойль (1627–1691),  философ  Спиноза (1632–1677), учёный,  изобретатель  микроскопа  Левенгук (1632–1723),  философ  Джон  Локк (1632–1704), математик,  механик,  астроном,  физик  Исаак Ньютон (1642–1727),  философ,  математик,  физик  Лейбниц (1646–1716) и  другие.  

В  1453 г.  столица  Византии  Константинополь  была  завоёвана  турками,  которые  переименовали  её  в  Стамбул  и  сделали  столицей  Оттоманской  империи.  Тысячелетняя  история  Византии  на  этом  закончилась.  Племянница  последнего  византийского  императора  вышла  замуж  за  великого  князя  московского  Ивана III (1440–1505).  При  Иване  III  было  свергнуто  татаро-монгольское  иго (1480 г.)  и  началось  объединение  русских  земель.  Внук  Ивана III,  Иван IV Грозный (1530–1584)  стал  первым  московским  царём.  Потомок  византийских  императоров  прославился  маниакальной  подозрительностью  и  жестокостью,  но  смог  расширить  границы  русского  государства.  Иван  Грозный  был  не  чужд  литературе  и  способствовал  появлению  книгопечатания  на  Руси. После  смерти  сына Ивана  Грозного,  царя  Федора,  закончилась  династия  Рюриковичей. Царь  Борис  Годунов (1552–1605)  не  смог  убедить  окружение  в  законности  своей  власти.  После  смерти  Бориса  началось так  называемое  «смутное  время»,  когда  поочерёдно  сменяли  друг  друга  претенденты  на  русский  престол – три  Лжедмитрия.  В  1609 г.  началась  польская  интервенция,  которая  вызвала  подъём  национально-освободительного  движения.  В  1612 г.  народное  ополчение,  руководимое  Мининым  и  Пожарским,  освободило  Москву.  «Смутное  время»  закончилось  приходом  к  власти  династии  Романовых  и  установлением  длительного  мира.  Объединение  русских  земель  сопровождалось  широкой  строительной  деятельностью,  в  которой  принимали  участие  как  мастера-итальянцы,  так  и  русские  зодчие.  Одно  из  самых  замечательных  созданий  русских  зодчих – храм  Василия  Блаженного,  возведённый  Бармой  и  Постником  в  1555–1560гг.  в  Москве.

После  захвата  Константинополя  Оттоманская  империя  переживала  период  экспансии.  В  XVI веке  она  захватила  Сирию,  Египет,  Венгрию,  территории  на  Среднем  Востоке  и  в  Северной  Африке.  Турецкий  флот  контролировал  восточное  Средиземноморье.  При  Сулеймане  Великолепном (1494?–1566)  Оттоманская  империя  достигла  своего пика.  Сулейман  известен  также  как  законодатель. Его  придворным  поэтом  был  Баки (1526–1600),  а  главным  архитектором – Синан (1489–1588),  построивший  много  прекрасных  зданий  и  мечетей. Самыми  крупными  художниками  мусульманского  мира  этого  периода считаются  Бехзад (1450-е–1535?)  и  Султан  Мухаммед (конец  1470-х–1555).

В  XVI веке  произошло  объединение  Индии  в  централизованное  государство – империю  Великих  Моголов,  потомков  Чингисхана  и  Тимура.  Основателем  династии  был  Бабур (1483–1530),  захвативший  в  1526 г.  север  Индии,  но  подлинного  расцвета  империя  достигла  при  третьем  Моголе,  Акбаре  Великом (1542–1605).  Успешными  завоеваниями  он  расширил  границы  своего  государства.   Правление  Акбара  Великого  отмечено  развитием  торговли,  реформами,  способным  администрированием  и  терпимостью  к  немусульманам.  Потомок  жестоких  завоевателей  был  тонким  ценителем   и  покровителем  искусств  и  даже  попытался  создать  новую  религию,  смесь  индуизма, ислама  и  христианства.  В  XVI веке  больших  высот  достигли  искусство  и  архитектура,  благодаря  совмещению  противоположных  традиций  исламской  и  индийской  архитектур.  В  это  время  складывается  новый  стиль  индийской  архитектуры,  отличающийся  монументальностью  и  торжественной  величавостью.

В  Китае  с  1368  по  1644 гг.  правила  китайская  династия  Мин,  сменившая  монгольских  завоевателей.  Правление  династии  отличалось  стабильностью,  укреплением  бюрократической  власти  и  поощрением  дальних  экспедиций.  В  XV–XVI веках  страна  переживает  пору  экономического  и  духовного  расцвета.  Растут  города,  возникают  новые  великолепные  архитектурные  ансамбли,  огромным  разнообразием  отличаются  изделия  художественных  ремёсел,  особенно  фарфоровые.  Один  из  памятников  эпохи – «Запретный  город» – Императорский  дворец,  куда  могли  попасть  только  избранные.  Но  уже  к  XVII веку  империя  приходит  в  упадок

Япония  XV–XVI веков – это  период  Муромати (1373–1573),  в  течение  которого  у  власти  находился  род  Асикага.  Ведущей  идеологией  оставалось  учение  секты  Дзен.  Правители  рода  Асикага  увлекались  поэзией  и  живописью,  покровительствовали  искусствам.  Монументальность  вновь  уступила  место  изяществу,  простоте,  гармонии  форм.  Именно  в  это  время  одним  из  самых  своеобразных  видов  японского  искусства  стали  сады.  Типы  садов  были  исключительно  многообразны,  главными  компонентами  в  них  выступали  мхи,  камни  или  водоёмы.   Так  называемые  «сухие»  или  «философские»  сады  взывали  к  воображению  зрителей,  так  как  создавались  из  вечных  элементов – гальки  и  будто  случайно  подобранных  камней.  В  конце  XVI века  к  власти  пришли  новые  правители  - Ода  Нобунага (1534–1582)  и  Тоётоми  Хидэёси (1536–1599).  Они  положили  конец  феодальным  смутам.  Объединение  Японии  было  завершено в  1603 г.  Токугава  Изясу  (1542–1616).  Новая  эпоха  получила  название  периода  Момояма (1573–1614).  В  течение  этого  короткого  периода  по  всей  стране  были  возведены  небывалые  по  величине  и  прочности,  а  иногда  и  по  красоте замки (замок  Хакуродзе  в  Химедзи),  их  расписывали  и  украшали  талантливые  живописцы.  С  середины  XVII века  начинается  двухвековой  период  изоляции  Японии,  который  не  мог  не  сказаться  на  духовной  атмосфере  страны.  

Из  всего  вышеизложенного  можно  предположить,  что  следующий  максимум  приходится  на  современную  эпоху,  т.е.  рубеж  XX  и  XXI веков.  Не  исключено,  что  к  проявлениям  этого  максимума  относится  научно-техническая  революция.

У  политиков (рис 5, 6)  400-летний  цикл  практически  отсутствует,  но  можно  предположить  существование  цикла  ~140 лет.  Наиболее  крупные  максимумы  (I век до н.э.,   XV–XVII века) совпадают  с  максимумами  творцов.

Не  все  важные  события  мировой  истории  можно  связать  с  400-летним  циклом. К  периоду,  близкому  к  200-летнему,  т.е.  проявившемуся  между  400-летними  максимумами,  можно  отнести  ряд  событий  мирового  значения  в  Европе  и  Азии.

1.  III век до  н.э.  Слабые  максимумы  N и NI  выражены  только  у  политиков.  Завершилось  объединение  Индии  в  империю  Маурьев,  начало  которому  положил  Чандрагупта  Маурья,  возглавивший  в  конце  IV века  борьбу  индийцев  против  завоевателей  Александра  Македонского.  При  внуке  Чандрагупты,  царе  Ашоке (268–232  до  н.э.),  империя  Маурьев  достигла  наибольшего  расцвета.  Своей  главной  задачей  Ашока  считал  не  дальнейшее  расширение  пределов  и  без  того  огромной  империи,  а  её  внутреннее  укрепление,  сплочение  в  единое  целое  большого  числа  народов,  различавшихся  по  языку,  религии  и  уровню   культурного   и  экономического  развития.  Для  этих  целей  нужна  была  религия,  способная  стать  единой  для  разноплемённого  населения  страны.  Ашока  выбрал  буддизм,  сам  принял  его  и  государственной  поддержкой,  щедрыми  дарами  буддистской  общине  и  строительством  культовых  сооружений  способствовал  распространению  буддизма  в  Индии («История  древнего  мира»,  т. II).

В  III веке  до  н.э. построена,  в  основном,  Великая  китайская  стена.  В  конце  III века до н.э. в  Китае  к  власти  пришла  династия  Хань,  чьё  правление  длилось  свыше  четырёх  веков (206 до н.э–220 н.э.).  Основателем  её  был  Лю Бан,  бывший  староста  небольшой  деревни,  ставший  вождём  в  гражданской  войне  против  правящей  династии  Цинь (221–207  до н.э.). 

Период  с  середины  III века  по  середину  II века до н.э.  был  временем  ожесточённой  борьбы  Карфагена  за  господство  в  Западном  Средиземноморье  с  новой  силой – Римом.  Этот  период  получил  название  Пунических  войн (264–146 до н.э.).  Война  длилась  с  перерывами (1-я, 2-я и 3-я  Пунические  войны)  и  с  переменным  успехом.  Армию  Карфагена возглавляли  друг  за  другом    полководцы  Гамилькар  Барка,  его  зять  Гасдрубал  и  сын  Гамилькара  Барки  Ганнибал (247–183 до н.э.),  талантливый  полководец,  одержавший  ряд  блестящих  побед  над  римлянами.  Во  главе  римской  армии  стояли  Сципион  Африканский  Старший (235–183 до н.э.)  и  Сципион  Африканский  Младший(185–129 до н.э.).  Войны  завершились  в  146 г. до н.э.  полным  поражением  Карфагена,  положив  начало  длительной  гегемонии  Рима  в  Средиземноморье.

2. Конец  VI –первая  половина  VII век  н.э.  Этот  максимум  появился  на  графиках  благодаря  личности  пророка  Мухаммеда (570?–632).  Мусульманская  традиция  считает  его  пророком  и  посланником  Аллаха,  через  него  людям  был  передан  текст  священной  книги –Корана.  Мухаммед  жил  в  Мекке,  рано  осиротел  и  воспитывался  в  доме  своего  деда.  С молодых  лет  он  участвовал  в  караванной  торговле,  в  25  лет  стал  мужем  богатой  мекканской  вдовы  Хадиджы  и  со  временем  многодетным  отцом.   До  40  лет  Мухаммед  вёл  спокойную  жизнь,  но  был  склонен  к  уединённым  благочестивым  размышлениям  на  горе  Хира  близ  Мекки.  Там  около  610 г.  ему  стали  являться  сначала  видения,  а  потом  передан  текст  Корана,  который  Мухаммед  воспринял  как  прямую  речь  самого  Аллаха.  После  некоторых  колебаний  Мухаммед  уверился  в  том,  что  он  избран  Аллахом  в  качестве  посланника  и  пророка,  чтобы  бороться  с  многобожием,  провозглашать  величие  и  единственность  Аллаха  и  предупреждать  о  наказании  в  аду  всех,  кто  не  уверовал  в  Аллаха.  Проповеди  Мухаммеда  возбудили  недовольство  мекканцев,  и,  несмотря  на  поддержку  довольно  многочисленных  последователей,  он  был  вынужден  бежать  в  Медину.  Дата  бегства  в  Медину – 622 год – стала  началом  мусульманского  летосчисления.  В  Медине  влияние  Мухаммеда  быстро  возросло  и  он  начал  вооружённую  борьбу  за  утверждение  ислама.  Военные  победы  укрепили  его  авторитет  в  Аравии.  В  630 г.  без  боя  сдалась  Мекка,  а  к  632 г.  значительная  часть  Аравии  приняла  ислам.  Военную  экспансию  продолжили  последователи  Мухаммеда  после  его  смерти.

3. X–XI века – Арабский  Ренессанс. В  этот период   жили   выдающиеся  поэты  и  учёные: поэты  Фирдоуси (935–1023)  и  аль Мутанабби (915–965),  писатель,  историк,  юрист,  теолог  ибн Хазм (994–1064),  учёный,  гуманист  Бируни (973–1048),  учёный,  философ,  врач,  музыкант  Авиценна (970–1037), поэт,  математик,  астроном  Омар  Хайям (1048–1131).  В  конце  XI века  по  инициативе  христианских  лидеров  начались  Крестовые  походы,  продолжавшиеся  два  столетия.

4.  С  началом  XIX века  сопоставляется  крупный  максимум  NI  почти  по  всем  видам  деятельности,  который  теоретически  также  является  промежуточным   между  400-летними  периодами (рис.7а).  Наиболее  интересны  музыкальный  и   литературный  максимумы.  В  1809 г.  родился  Мендельсон,  в 1810 г. – Шопен   и  Шуман,  в  1811 – Лист,  в  1813 – Вагнер  и   Верди.  В  литературе  также  можно  обнаружить  определённые  тенденции:  в  пределах  зоны  максимума  преобладание  поэтической  активности  постепенно  сменилось  преобладанием  писательской:  Байрон (1788),  Шелли (1792),  Китс (1795),  Гейне (1797),  Пушкин (1799), Эмерсон (1803),  Лонгфелло (1807),  По (1809),  Мюссе (1810), Лермонтов (1814),  Торо (1817),  Уитмен (1819),  Бодлер (1821)  знамениты  более  как  поэты,  хотя  многие  были  и  прозаиками.  Наиболее  известные  писатели  и  драматурги  появились  в  следующем  порядке:  Бальзак (1799),  Гюго  и  Дюма (1802),  Мериме (1803), Жорж Санд (1804),  Гоголь (1809),  Диккенс (1812), Тургенев (1818),  Мелвилл (1819), Достоевский  и  Флобер (1821),  Лев  Толстой,  Мередит,  Жюль  Верн  и Ибсен (1828),  Льюис  Кэррол (1832),  Марк  Твен (1835).  В  других  видах  деятельности  непосредственно  к  зоне  максимума  относятся:  учёные  Фарадей (1791),  Лобачевский (1792),  Огюст  Конт (1798),  Дарвин (1809),   президент Линкольн (1809),  теоретики  марксизма  Маркс (1818)  и  Энгельс (1820),  учёные  Джоуль (1818),  Гельмгольц(1821),  Пастер  и  Мендель (1822),  Максвелл (1831).

Сводные графики N и NI и графики по разным видам деятельности

Графики N и NI по разным энциклопедиям складывались с целью получения сводных графиков. Для построения сводных графиков NI в исходные данные энциклопедий вводились поправочные коэффициенты, исходя из среднего количества строк на одну статью и среднего количества букв в строке (см. табл. 1). Для лучшего обзора всего периода часть графиков построена в логарифмическом масштабе.

Табл.10. Коэффициенты, принятые при построении сводных графиков NI

 

На  сводных  графиках  (рис. 11–14)  все  отмеченные  выше  закономерности  проявились  ещё  более  отчётливо.  На  рис.  15 и 16  показан  рост  народонаселения  («Демографический  энциклопедический  словарь», 1985)  и  результат  коррекции  графиков  N  и  NI  за  счёт  роста  народонаселения.   Точность  учёта  роста  населения  оставляет  желать  лучшего.  Известно,  что  население  мира  сильно  страдало  от  разных  эпидемий,  особенно  эпидемий  чумы.  Самая  сильная  эпидемия,  1348 г.,  унесла,  по  разным  оценкам,  от 1/4  до  2/3  населения  Европы,  так  что  численность  Европы  вышла  на  уровень  1348 г.  только  к  началу  XYI века.  Отсюда  следует,  что  сильно  пострадала  от  эпидемии  чумы  и  эпоха  Ренессанса,  т.е.  максимум  конца  XV века  мог  быть   по  величине ещё больше.  Сравнительно большая  амплитуда  колебаний  графиков  NI  в последние  столетия,  возможно,  является  следствием  аберрации  близости,  и  потому  при  общей  оценке последнего  пятисотлетнего  периода  наряду  с  максимумами  следует  учитывать  и  минимумы  NI.    Можно  также  отметить,  что  на  графиках  NI  с  шагом  один  год  проявилась  более  мелкая  цикличность (короткопериодная,  высокочастотная):  в  интервале    1675–1575 гг.  просматривается  цикл  ~20 лет,  а  в  интервале   1555–1637 гг.   можно  выделить  даже  два  цикла: около  35 лет  и  около  12  лет.  Более  подробный  анализ  всех  циклов  будет  выполнен  в  следующем  разделе.

 

 

Как  отмечалось  ранее,  между  политиками  и  творцами  корреляция  практически  отсутствует (табл. 9б).  Но  понятие  “творцы”  включает  такой  большой  диапазон  творческой  активности,  что возникает  потребность  в  уточнении.  С  этой  целью  по  данным  Британники  были  построены  графики  N  и  NI для  разных  видов  творческой  активности.  

1.  Живопись,  скульптура,  архитектура (рис  17а, б).  Четырёхсотлетний  цикл  выражен  слабо,  хотя  утверждать,  что  его  нет,  нельзя.  Наиболее  мощный  взлёт – Ренессанс – ближе   к  эпохе  между  циклами.  Цикл  фактически  отсутствует  в  средние  века (I–X века),  так  как  общее  число  живописцев  и  архитекторов  здесь  измеряется  единицами,  что  явно  недостаточно  для  статистики.  В  то  же  время  VII–IX  века  были  эпохами  расцвета  Арабского  халифата,  Китая  и  Японии,  а  IV век – Индии (см. характеристику  циклов).  Поэтому  отсутствие  циклов  в  средние  века,  по-видимому,  результат  недостаточной  информационной  освещённости  эпох  в  энциклопедиях  западного  мира.

2.  Музыка (рис. 18).  О  древних  музыкантах  вплоть  до  конца  VIII века  новой  эры  почти  ничего  не известно.  В  начале  XI века  монах  Гвидо д¢ Ареццо (990–1050)  реформировал  нотное письмо,  заложив  основы  современной    нотации.  Потребовалось  несколько  столетий,  чтобы музыканты  оценили  возможности  этой  реформы.  В  X–XIII  веках  постепенно  начали  появляться  поэты-музыканты,  трубадуры  во  Франции,  миннезингеры  в  Германии.  История  сохранила  их  имена,  но,  по  большей  части,  не  годы  рождения.  Пик  их  активности  пришёлся  на  XII –XIII века.  Бурный  рост  музыкальной  активности  начинается  в  XIV веке.  Существование  четырёхсотлетнего  цикла  в  музыке  проблематично,  так  как    наиболее  выдающиеся  композиторы (Бах,  Гендель,  Моцарт,  Бетховен,  Вагнер,  Верди,  Шопен,  Шуберт,  Лист,  Чайковский)  появились  за  пределами  максимумов  этого  цикла. 

3.  Литература  (рис. 19а, б). Здесь  наличие  четырёхсотлетнего  цикла  сомнений  не  вызывает  даже  в  средние  века.  Помимо  четырёхсотлетнего  цикла  можно  выделить  двухсотлетний  и  более  слабый  столетний.

4.  Религия  (рис  20а, б).  Четырёхсотлетний цикл,  в общем,  просматривается,  но  появление  великих  основателей  веры  не  укладывается  в  схему  четырёхсотлетних  циклов,  между  ними  приблизительно  560–575 лет  разницы. Возможно,  сам  цикл  проявляется  в  религии   потому,   что   большинство   отцов  церкви  и  священнослужителей   были  в  той  или  иной  степени  литераторами.  Сравнительно  чётко  проявляется  в  религии  и  двухсотлетний  цикл,  появление  Мухаммеда  связано  именно  с  ним.

5.  Наука  (рис. 21 а, б).  Четырёхсотлетний  цикл  выражен  слабо  и  в  средние  века  практически  отсутствует.  В  науке  более  отчётливо,  чем  на  других  графиках,  проявляется  контраст  между  большими  максимумами  и  эпохой  средневековья.  После  большого  максимума  V–IV веков  до  новой  эры  последовало  резкое  уменьшение  значений  N и NI.  Новый  рост  параметров  начинается  уже  в  X веке  новой  эры,  но  уровня  IV века  до  новой  эры  значения  N и NI  достигли  только  к  XVI веку.  Таким  образом,  научный  спад  длился  около  2000 лет. На  графиках  выделяется  также  цикл,  близкий  к  вековому (±20лет).

Для  периода  1372–1917гг.  построены  графики  с  шагом  1 год,  сглаженные  по  5  точкам (рис. 22–27). На  всех  графиках  проявляется  более  мелкая  цикличность (10–20 лет).  Крупные  максимумы  совпадают  лишь  частично (1790–1830гг.).  В  основном,  различий  больше,  чем  совпадений,  хотя  необходимо  учитывать,  что  разница  в  20-30 лет между  максимумами  вполне  допустима  при  сопоставлении.  Например,  эпоха  вокруг  1600 г,  относимая  к  максимуму  четырёхсотлетнего  цикла,  на  графиках  с  шагом  1 год  оказывается  разделённой  на  три  максимума (рис. 7а).  Наиболее  интересен  «научный»  график  из-за  отчётливо  выраженной  цикличности:  ~83 года  и  ~41 год (рис. 27а, б).  С  целью  проверки  обнаруженных  циклов  построен  график  NI  по  данным  Малого  Робера (рис. 27в).  Оба  цикла,  в  целом,  подтвердились,  хотя  по  Малому  Роберу  отчётливые  максимумы  появились  только  после  1600 г.  Данные  Британники,  по-видимому,  заслуживают  большего  доверия,  так  как  общее  количество  информации  об  учёных (åNI=85335 строк  или  6741465 знаков)  здесь  почти  в 6  раз превышает  те  же  данные  в  Малом  Робере (åNI =20765 строк  или  1142075 знаков).  Общее число  учёных  за  весь  период (1370–1919г.)  составляет  по  Британнике  4232,  по  Малому  Роберу  2951.   На  других  графиках  таких  выраженных  циклов  нет.

При  сравнении  графиков  NI,  приводимых  на  рис. 28,  создаётся  впечатление,  что  они  не  столько  не  совпадают,  сколько  дополняют  друг  друга:  основные  максимумы  иногда  смещены  на  50–100 лет.  Все  основатели  веры  были  родом  из  Азии,  как  и  наиболее  известные  отцы  церкви,  жившие  в IV веке  новой  эры.  Однако  на  долю  Христа  приходится  только  половина  “азиатского”  максимума,  в  ту  же  эпоху  появились  Иоанн  Креститель,  апостол  Павел (даты  рождения  других  апостолов  неизвестны),  историк  Иосиф  Флавий  и другие.  В  то  же  время  в  Британнике,  наиболее  полной  из  энциклопедий,  крайне  скудно  освещена  эпоха  Хань  в  Китае (рис. 29),  давшая  миру  многих  больших  учёных  и  изобретателей,  а  «золотой  век»  китайской  философии  по  количеству информации  не  идёт  ни  в  какое  сравнение  с  «золотым  веком»  Перикла (см.  характеристику  циклов). Максимумы  циклов  на  рубеже  XII–XIII веков  смещены  лет  на  100,  но  они  явно  перекрываются,  а  максимум  на  рубеже  VIII–IX веков  в  Азии  должен  быть  в  несколько  раз  выше:  именно  на  эту  эпоху  приходится  расцвет  культур  в  Китае,  Японии  и  Арабском  халифате.

Результаты  сопоставления  данных  Британники  и  Малого  Робера  с  двумя  специальными  энциклопедиями  («Китайская  философия»  и  «Энциклопедия  мистицизма»)  представлены на  рис. 29.  Выбор  энциклопедий  для  анализа  продиктован  теми  соображениями,  что  и  философы,  и  мистики,  как  правило,  не  чужды  литературе,  т.е.  имеют  сочинения.  И  если  мистиков  можно  отнести  к  религии,  то  философы,  согласно  Британнике,  определены  в  раздел  “Branches  of  knowledge”,  т.е.  отнесены  к  науке.  Результаты  сопоставления  не  противоречат  тем  предварительным  выводам,  которые  были  сделаны  при  анализе  рис.  20, 21.  У  мистиков  400-летний  цикл,  без  сомнения,  проявляется,  у  китайских  философов  попытка  его  выделения  была  бы  искусственной,  хотя  отдельные  максимумы  совпадают  и  на  графике  можно  выделить  цикл,  близкий  к  вековому.  Эпохи  расцвета  культур  в  Китае,    ограниченные  правлением  отдельных  династий,  в  основном,  тяготеют  к  эпохам  максимумов  400-летних  циклов  в  Европе.

 

 

Изменение процентных соотношений между разными видами деятельности

То  очевидное  несовпадение   циклов,  которое  проявляется  при  сравнении  графиков  по  разным  видам  творческой  активности,  навело  на  мысль  попытаться  оценить  изменение  процентных  соотношений  между  основными  направлениями  деятельности (рис.30).  Судя  по  графикам,  с  эпохой  средневековья  связан  максимум  религиозной  активности  и  минимум  творческой (и  особенно  научной),  в  то  время  как  на  политическую  активность  смена  эпох  практически  не  влияет.  Более  мелкие  циклы  труднее  поддаются анализу,  наиболее  уверенно  выделяется  200-летний  цикл  в  религиозной  активности.

 

 

На  рис.  31–38  представлены  графики  изменений  процентов  N  и  NI  по  разным  видам  творческой  активности  (живопись,  скульптура,  архитектура,   музыка,  литература,   наука)  за период  1400–1880 гг.  Несмотря  на  отмеченную  ранее  разницу  в  подходах  к  информационной  оценке  разных  видов  творческой  активности  данные  по  разным  энциклопедиям  на  удивление  хорошо  согласуются  между  собой.   Совпадают  не  только общие  тенденции,  но  и  отдельные  максимумы  по  процентам  N и NI.  По  графикам  можно   судить  об  общих  принципах  подхода  к  информационной  оценке  исторических  личностей.   Например,  в  Брокгаузе  непропорционально  малы  статьи,  посвящённые   музыкантам  и   живописцам   (рис.31, 32),  и,   соответственно,   увеличены   статьи   об  об  учёных,  главным  образом,  философах,  а  в  Малом  Робере – наоборот,  статьи  о  музыкантах и живописцах  относительно  велики.   Эти  особенности   разных  энциклопедий  уже  отмечались  ранее  и теперь  подтвердились.  Отсутствие  принципиальных  расхождений  между  энциклопедиями  послужило  основанием  для  составления  сводных  графиков,  представляющих  собой  простой  среднеарифметический  результат  сложения  процентов  по  отдельным  энциклопедиям (рис. 39, 41).  Чтобы  сделать  результаты  более  наглядными,  отдельные  графики  были  смещены  вдоль оси  ординат (рис. 40, 42).  По  сводным  графикам  были  определены  угловые  коэффициенты  линейных  трендов (программа  EXCEL).  Результаты  получились  довольно  интересные  и  непротиворечивые,  если  сравнивать  данные  по  N и NI.  Анализ  графиков  позволяет  наметить  ряд  закономерностей,  сугубо  предварительных  и  не  претендующих  на  определение «выводы».

 

 

1.  Судя  по  значениям  угловых  коэффициентов  линейных  трендов,  на  протяжении  последних  500 лет  происходила   постепенная   замена  одних  видов  творческой  активности  другими.  Процент  живописцев,  скульпторов,  архитекторов  уменьшился  почти  в  5  раз,  в  то время  как  проценты  по  другим  видам    закономерно  увеличивались,  но  с  разной  скоростью:  медленно  музыканты,  быстрее  литераторы,  максимальные  скорости  роста  процентов  обнаружились  у  учёных (максимальная  величина  углового  коэффициента).  Процент  учёных  увеличился  за  500 лет  почти  в  2,5 раза.  На  протяжении  рассматриваемого  периода  происходило  то,  что  можно  определить  как  смещение  центра  активности  от  живописцев  и  скульпторов  к  литераторам  и  позднее  к  учёным.  Действительно, современная  эпоха  носит  громкое  название  «научно-технической  революции»,  XYIII

 

 

и XIX  века  были  веками  литературы,  а  эпоха  Ренессанса  знаменита,  главным  образом,  художниками  и  скульпторами.  Религиозная  активность,  как и  изобразительное  искусство,  уменьшалась  с  течением  времени,  политическая  тоже уменьшалась,  но незначительно (рис. 30).  Насколько  правдоподобны  подобные  предположения,  можно  оценить,  сравнивая  рассматриваемую  эпоху  с   эпохами   древнего  мира  и  средневековья.  Как  известно,  вкладом  Рима  в  мировую  культуру  были  литература  и  юриспруденция,  но  не  скульптура  и  архитектура.  Все  чудеса  света  создавались  раньше.  Приоритет  греческой  скульптуры  и  архитектуры  перед  римской  общепризнан.  Великие  философы  древнего  мира  также  принадлежали  к  греческой  культуре,  в  римской  преобладали  историки.  Именно  благодаря  философам  «научный»  максимум   VI–IV веков  до  новой  эры  так  выразителен.  В  целом,  «научный»  максимум  смещён  относительно  общего  лет  на  50,  но  это  смещение  незначительно  и  не  сопоставимо  с  тем  закономерным  ростом  параметров  N  и  NI,  которое  отмечается  на  рис. 39–42.  С  другой  стороны,  нельзя  не  упомянуть  ещё  раз  о  скудном  информационном  освещении  Ханьской  эпохи  в  Китае.  «Научный»  максимум  первого  века  до  новой  эры  мог  быть  гораздо  выразительнее  после  соответствующего  учёта  достижений  китайской  науки.  Расцвет  средневековых  культур  Арабского  халифата,  Китая  и  Японии  проявился,  прежде  всего,  в  грандиозном  строительстве,  скульптуре  и  архитектуре.  В  Японии  VIII века  скульптура  достигла  высот,  не  превзойдённых  до  нашего  времени.  И  это  при  том,  что  централизованные  государства  здесь  возникли  не  многим  более  века  назад    (в  Китае  после  длившегося  несколько  веков  периода  раздробленности).  В  Европе  Проторенессанс  начинался  с  готических  соборов,  остающихся  и  поныне  непревзойдёнными  памятниками  архитектуры,  а  ряд  выдающихся  скульпторов  и  архитекторов (Донателло,  Бруннелески,  Браманте)  появился  в  самом  начале  Ренессанса.  Так  что  слабое  подтверждение  тому,  что  вновь  образованное  государство  или  группа  государств,  как  в  Европе,  сначала  начинает  строить  и  украшать,  а   затем  описывает  и  сочиняет,  можно  обнаружить  в  истории.  Положение  с  наукой  требует  объяснения  и  уточнения.

2.  Кроме  общих  тенденций,  на  графиках  выделяются  отдельные  максимумы,  особенно  выразительные  у  художников и  скульпторов,  музыкантов,  литераторов.  Максимумы   процентов  могут   совпадать  и  не  совпадать  с  максимумами  N и NI.

Подводя  итоги,  отметим  ещё  раз  наиболее  существенные  результаты  статистической  обработки:

  • Наиболее  крупным  циклом  является  400-летний.  Он  проявляется  у  творцов  и отсутствует  у  политиков.  В  свою  очередь  среди  творцов  наиболее  чётко  цикл  выражен  у  литераторов,  слабее  у  религиозных  деятелей,  живописцев,  архитекторов,  скульпторов,  под  вопросом  у  учёных,  практически  отсутствует  у  музыкантов. 
  • У  учёных  намечается  цикл,  близкий  к  вековому (период  -605–1405 гг.)  и  чётко выделяется  цикл  ~83 года,  менее  чётко  ~41год (период  1370–1919гг.)
  • У  литераторов  кроме  400-летнего  цикла  можно  выделить  ещё  200-летний  и  вековой.         
  • У  религиозных  деятелей  намечается  цикл  ~ 200 лет.
  • У  политиков  намечается  цикл  ~140 лет.

Радиоуглерод, космические лучи и солнечная активность.

И  теперь  возникает  вопрос,  известны  ли  какие-либо  из  этих  циклов  в  природе  и, прежде  всего,  400-летний?  Оказывается,  400-летний  цикл  известен  с  недавних  пор,  буквально  с  середины  80-х годов  XX века.  Данные  об  этом  цикле  получены  на  основе  анализа  радиоуглеродных  рядов - значений  Δ14С,  публикуемых  довольно  регулярно  в периодических  американских  журналах  “Radiocarbon” (1986,  1993,  1998)  со  всё  большими  уточнениями  и  детальностью.  Поскольку  в  дальнейшем  анализу  радиоуглеродных  рядов  и  их  основному  источнику – космическим  лучам  - будет  уделено  достаточно  много  внимания,  необходимо  дать  самое  общее  представление  об  этих  физических  понятиях.

Δ14С - радиоактивный  изотоп  углерода  - образуется  в  верхних  слоях  атмосферы  благодаря  действию  космических  лучей.  Галактические космические  лучи (ГКЛ) – потоки    заряженных  частиц – протонов,  электронов,  ядер  различных  химических  элементов,  движущихся  в  различных  направлениях  сквозь  Вселенную  со  скоростью,  близкой  к  скорости  света.  Частицы,  находящиеся  вне  земной  атмосферы,  носят  общее  название  первичных   космических  лучей.  При  попадании в  земную  атмосферу  в  результате  столкновений  с  атомными  ядрами  они  порождают  вторичные  космические  лучи.  Космические  лучи – единственные  обнаруженные  частицы,  которые  пересекли  всю  Галактику.  Из-за  отклонений  в  магнитных  полях  первичные  ГКЛ  следуют  извилистым  путём  и  прибывают  в  верхние  слои  атмосферы  почти  одинаково  со  всех  направлений,  поэтому  идентификация  источников  космических  лучей  не  может  основываться  на  направлении  их  прибытия,  но  скорее  должна  быть  основана  на  их  энергетическом  спектре.  Содержание  изотопов  тоже  можно  измерить,  и  из  этих  данных  реконструировать  историю  путешествия  ГКЛ  через  Галактику.

 Различают  высоко,  средне  и  низкоэнергетические  космические  лучи.  Частицы  высоких  энергий,  возможно,  порождаются  квазарами  и  активными  галактическими  ядрами.  Активное  галактическое  ядро – центральная  область  активной  Галактики,  где  генерируется  исключительно  большое  количество  энергии,  источник  которой  отличается  от  обычного,  то  есть  излучения  отдельных  звёзд.  Единственный  известный  механизм,  который  мог  бы  объяснить  выделение  огромного  количества  энергии - присутствие  сверхмассивных  чёрных  дыр,  на  которые  падает  вещество,  высвобождая  энергию  гравитации.  Космические  лучи  с  более  низкой  энергией  генерируются  внутри  Галактики  взрывами  сверхновых  и  пульсарами.  Солнечные  вспышки  - источник  самых  низкоэнергетических  космических  лучей,  интенсивность  которых  увеличивается  в  периоды  максимума  солнечной  активности.

 Поток  космических  лучей  внутри  Солнечной  системы  определяется  активностью  Солнца.  Когда  Солнце  очень  активно,  наведённое  магнитное  поле  экранирует  Землю  от  галактических  космических  лучей  и  концентрация  Δ14С  падает.  В  годы  минимума  магнитное  поле  Солнца ослабевает,  на  Землю  попадает  больше  космических  лучей  и  содержание  Δ14С  увеличивается.  В  процессе  фотосинтеза  сформированный  в  верхних  слоях  атмосферы  Δ14С  попадает  в  деревья.  Изменение  его  концентрации  в  годовых  кольцах  деревьев  хорошо  коррелируется  с  изменением  солнечной  активности (факт,  подтверждённый  многими  исследователями). Атомы  радиоуглерода  поглощаются  всеми  живыми  организмами – растениями  и  животными – и   участвуют  в  строении  их  тел.

Краткие  сведения  о  солнечной  активности  приводятся,  в  основном,  по  Ю.И. Витинскому («Солнечная  активность», 1983, «Статистика  пятнообразовательной  деятельности  Солнца», 1986).  Солнечная  активность – совокупность  явлений, периодически  возникающих  в  солнечной  атмосфере.  До  недавнего  времени  под  солнечной  активностью  обычно  подразумевались  солнечные  пятна.  В  начале  XVII века  Галлилеем  и  рядом  других  учёных  признано  существование  солнечных  пятен  и  начато  их  систематическое  изучение.  Пятна  представляют  собой  переменные  во  времени  образования,  зарождающиеся  по  обе  стороны  от  экватора (главным  образом,  между  10о  и  30о  солнечной  широты).  Это  относительно  холодные  места  фотосферы  Солнца  с  температурой  на  1600о–2000о  ниже  температуры  окружающей  среды.  Пятна  обладают  сильным  магнитным  полем  с  напряжённостью  2000–4000Гс.  Магнитное  поле  подавляет  конвективные  движения  газа,  переносящие  энергию  из  глубины  вверх.  Вследствие  этого  в  области  пятна  температура  оказывается  меньше.  Пятно  как  бы  охлаждённая  и  скованная  магнитным  полем  яма  в  солнечной  фотосфере.  Число  и  размеры  пятен  очень  изменчивы  и  пятна  имеют  тенденцию  образовывать  группы.  На  измерении  числа  групп  пятен  основан  самый  распространённый  индекс  или  показатель  солнечной  активности – числа  Вольфа.  Физический  смысл  этого  параметра  до  сих  пор  остаётся  неясным.   Для  групп  солнечных  пятен  широко  применяются  также  индексы  суммарной  площади  пятен  и  максимальной  напряжённости  их  магнитных  полей.  Существует  довольно  тесная  связь  между   площадью  пятен  и  напряжённостью  их  магнитного  поля.  Ю.И. Витинский  считает,  что  будущее  за  индексом,  характеризующим  напряжённость  магнитного  поля,  так  как  пока  это  единственный  индекс,  который  имеет  вполне  ясный  физический  смысл.     

Цюрихский  астроном  Вольф (1816–1893)  определил годы  минимального  и  максимального  количества  пятен – максимумы  и  минимумы  солнечной  активности.  Продолжительность  их  колеблется  от  7  до  17 лет  между  годами  максимумов  и  от  9  до  14  лет  между  годами  минимумов,  составляя,  в  среднем,  11,1 года.  Полярность  групп  пятен  сохраняется  все  11 лет.  В  эпоху  минимума  происходит  смена  полярностей  групп  пятен,  восстановление  же  первоначальной  полярности  происходит,  в  среднем,  раз  в  22 года.  Значительные  колебания  испытывает  и  высота  циклов (интенсивность  максимумов).  По  сглаженным  среднемесячным  числам  Вольфа  высоты  циклов  Wм   варьируют  от  48  до  200.  Установлено,  что  11-летний  цикл  солнечной  активности  зарождается  в  «недрах»  старого,  первые  группы  пятен  нового  цикла  появляются  за  3–4  года  до  эпохи  минимума.   22-летний  цикл  наиболее  ярко  проявляется  в  магнитных  характеристиках,  но  гораздо  хуже  обнаруживается  по  другим  индексам.  Продолжительность  22-летнего  цикла  уменьшается  с  ростом  его  мощности.

11-летний  цикл  - лишь  один  из  циклов  в  сложной  системе  колебательных  процессов,  имеющих  в  своей  основе  периодическую  деятельность  Солнца.  Если  11-летний  и  22-летний  циклы  считаются  надёжно  установленными,  то  существование  более  продолжительных  циклов  часто  вызывает  сомнение.  Дело  в  том,  что  данные  об  относительных  числах  пятен  имеются  только  с  1749 г.  и  менее  надёжно  с  1700 г.,  т.е.  менее  чем  за  300 лет  и  самое  большое,  что  можно  установить  по  такому  исходному  материалу,  это  возможное  существование  цикла  такой  продолжительности.  Так  называемый  «вековой»  цикл    рассматривается  рядом  исследователей  как  вероятно  существующий.  Средняя  продолжительность  векового  цикла  оценивается  в  80–90 лет.   Если  11-летний  цикл  является  циклом  частоты  возникновения  новых  групп  пятен,  то  вековой  цикл  отражает  изменения  мощности  групп  пятен.

Различными  методами  и  анализами  выявлено  множество  периодов  солнечной  активности  длительностью  от  26–27  дней (месячный)  до  1700–1900лет.  На  рис. 43  приведены  результаты  КПГА  среднегодичных  чисел  Вольфа (Куклин, 1984)  за  1700 –1979гг.  По  оси  абсцисс  отложены  периоды  Р  в  годах,  по  оси  ординат – амплитуда  А  в  единицах  чисел  Вольфа.  Интересно  отметить,  что,  кроме  целой  группы  периодов  около 11  лет,  наиболее  значимыми  оказываются  компоненты  с  периодами  97, 58  и  45 лет (отмечены  стрелками),  а  также  около  180 лет (Витинский,  1986).

 

 

Исследования более  продолжительных  периодов  выполнялись  на  основе  косвенных  явлений,  связанных  с  пятнообразовательной  деятельностью  Солнца. К  числу  таких  явлений  относятся:  изменение  толщины  колец  древесины,  содержание  в  них  радиоизотопа  углерода  Δ14С,  мощности  осадочных  отложений,  хроники,  в  которых  записаны  свидетельства  о  необычных  природных  явлениях,  таких  как  засухи,  полярные  сияния,  появление  ярких  комет и  пр.  На  основе  таких  материалов  можно  грубо  восстановить  ход  пятнообразовательной  деятельности  Солнца.

В  1955г. в “Journal of geophysical  research”  № 60 опубликована  статья  английского  геофизика  Шове (Shove),  в  которой  приводятся  данные  о  солнечной  активности  за  последние 2500 лет,  отрывочные – с  648 г, по  298 г. до  н. э.,  систематические   с  298 г.  до  н.э.  до  1945 г.  н.э..   Шове  использовал  исторические  записи  групп  пятен  и  полярных  сияний  и  на  основе  их  анализа  и  корреляции  составил  таблицу  годов  максимумов  и  минимумов  солнечной  активности.  Современная  точка  зрения  такова,  что  точность  этих  данных  невысокая (2–3 года),  так  как  связь  между  полярными  сияниями  и  солнечными  пятнами  хотя  и  существует,  но  носит  статистический  характер.  Кроме  дат,  в  таблице  приводятся  вероятные  ошибки  определения (1–4  года),  интенсивности  максимумов,  продолжительность  циклов,  а  также  величины,  названные  Шове  “remainder” (остаток)  или  фазой.  Эти  последние  представляют  собой  разницу  между  «теоретическими»  и   фактическими  годами  минимумов  или  максимумов.  «Теоретический»  год  минимума  определяется  исходя  из  средней  продолжительности  цикла – 11,11 года,  т.е.  столетие  содержит  ровно  9  циклов.  Шове  считает,  что  максимумы  и  минимумы  имеют  тенденцию  происходить  в  одни  и  те  же  годы  в  каждом  веке,  т.е.  максимумы  случаются  в  1639,  1738,  1837,  1937 годах,  а  минимумы – в  1610,  1712,  1810,  1913 годах.  В  соответствии  с  этим  правилом  годы  минимума  имеют  тенденцию  быть  кратными  11,  например,  1655,  1666,  1755,  1833,  1933 годы.  Значение  “remainder”  определено  Шове  как  разница  между  фактическим  годом  минимума  и  значением  года  в  столетии,  кратным  11.   Как  будет  показано  в  дальнейшем,  эта  величина имеет  значимую  корреляционную  связь  с  радиоуглеродными  данными.

     Анализ  косвенных  материалов  позволил  выявить  ряд  циклов  сверхвековой  продолжительности,  из  которых  наиболее  вероятными  считаются  «двойной»  вековой (168–190 лет),  400-летний,  600-летний,  900-летний  и  1700–1900-летний.  Двойной  вековой  цикл  проявляется  в  изменении  характеристик  пар  11-летних  циклов.  Линк (1963)  выявил  цикл  продолжительностью  400  лет  по  данным  о  колебаниях  климата,  числе  полярных  сияний, открываемых  комет  и  вековых  вариациях  земного  магнетизма.  Цикл  продолжительностью  600 лет  выявляется  при  изучении  числа  комет,  видимых  невооружённым  глазом,  по  толщине  колец  древесины,  по  числу  полярных  сияний.   900-летний  цикл  выявлен  по  результатам  обработки  каталога  комет   и  по  данным  ряда  Шове.

А.В. Шнитников  в  1851г.  на  основе  анализа  комплекса  физико-географических,  геофизических  и геологических  явлений  пришёл  к  выводу  о  наличии  цикла  1700–1900  лет  в  изменениях  уровня  пятнообразования.  Он  проявляется  в  колебаниях  климата,  миграциях  вечной  мерзлоты,  отступлениях  и  наступлениях  океанов,  в  состоянии  болот  и  торфяников.

Период  в  5000 лет  охватывает  график  солнечной  активности,  составленный  американским   астрономом   Эдди («История  об  исчезнувших  солнечных  пятнах»,  1978).    На  основе  изучения  концентрации  радиоуглерода  Δ14С  в  годовых  кольцах  деревьев  Эдди  обнаружил  несколько  длительных  минимумов  солнечной  активности  продолжительностью  50–100 лет,  когда  11-летний  цикл  фактически  не  работал,  т.е.  пятен  за  весь  период  отмечалось  меньше,  чем  за  1 год.  Наиболее  близкие  к  нам  минимумы:  маундеровский (1645–1715)    шпереровский (1400–1510),  далее  идёт  средневековый (630–720),  а  в  более  древние  времена  - до  новой  эры – Эдди  выделил  ещё  несколько  минимумов:  греческий (450–350),  гомеровский (800–610),  египетский (1400–1240).   Что  касается  природы  маундеровского  и  других  длительных  минимумов  солнечной  активности,  то  пока  наибольшее  распространение  получила  гипотеза  интерференции  циклов  различной  длительности (например,  векового,  600- и  400-летнего).  В  статье  В.А. Догеля  и  С.И. Сыроватского (Известия  академии  наук,  1979)  высказывается  предположение  о  возможной  природе  длительных  минимумов.   Суть  гипотезы:  в  период  минимума  на  Солнце  отключается  механизм  конвекции,  и  магнитные  поля  на  Солнце  и  в  межпланетном  пространстве  ослабевают.  Ещё  одно  объяснение  природы  маундеровского  и  других  минимумов  следует  из  результатов  работ  Г.В. Куклина (1982).  Он  предположил,  что  длительным  минимумам  солнечной  активности   соответствует  иной  режим  пятнообразования.  Динамическая  система  не  прекращает  своего  функционирования,  но  спонтанно  скачком  переходит  на  другой  режим  и  так  же  возвращается  к  обычному  режиму.  Динамические  системы  с  таким  поведением  называются  странными  аттракторами,  свойства  которых  интенсивно  исследуются  в  последнее  время.  Они  способны  под  влиянием  слабых  стохастических  изменений  их  параметров  внезапно  переходить  в  качественно  другое  состояние  в  соответствии  с  результатами  теории  катастроф (Ю.И. Витинский,  1986).

До  сих  пор  не  создано  единой  теории  солнечной  активности, а  все  гипотезы  её  происхождения  можно  разделить  на  три  группы:

1.Солнечная  активность  вызывается  планетами  Солнечной  системы.

2.Теории  гидромагнитного  солнечного  динамо,  согласно  которым  причина  активности  перемещается  внутрь  самого  Солнца.

3. Промежуточные  или  гибридные  гипотезы.  Согласно  этим  гипотезам  планеты  не  могут  создавать  солнечную  активность,  они  являются  как  бы  спусковым  механизмом,  исходные  же  её  причины  лежат  в  самом  Солнце  или  же  за  пределами  Солнечной  системы,  например  в  Галактике.  «Ритм  22»  широко  проявляется  на  Земле  и  в  космосе.  Через  каждые  22–23 года  увеличивается  число  упавших  на  Землю  метеоритов.  Кометы  наиболее  часто  появляются  в  окрестностях  Земли  также  через  22–23  года.  Вспышки  новых  и  сверхновых  звёзд  происходят  с  интервалом,  близким  к  22–23  годам (В.А. Друянов,  «Загадочная  биография  Земли»,  1989).  Гипотеза  гравитационного  воздействия  планет  на  Солнце  не  подтвердилась,  но  было  выяснено,  что  расположение  планет  может  как-то  сказываться  на  распределении  активных  областей  в  солнечной  атмосфере.  Общий  итог  Ю.И. Витинский  формулирует  следующим  образом:  хотя  Солнце  само  «виновато»  в  своей  активности,  но  без  планет  не  обойтись.

      Изучение  связей  солнечной  активности  с  земными  процессами  началось  с  фундаментального  труда  А.Л. Чижевского (1897-1964)  «Земное  эхо  солнечных  бурь».  На  основе  анализа  большого  количества  графиков  им  установлена  связь  ряда  явлений (всего 27) в  органическом  мире  Земли  с  периодической  деятельностью  Солнца.  Ниже  перечисляются  некоторые  из  них:

Рождаемость (рис. 44),  брачность,  колебания  веса  младенцев,  колебания  общей  смертности.

Эпидемии  и  пандемии,  психопатические  эпидемии,  частота  обострений  в  течении  болезней,  частота  эпилептических  припадков  и  частота  внезапных  смертей.

Частота  аффективных  преступлений  и  самоубийств,  частота  несчастных  случаев.

Величина  урожая,  толщина  годичных  колец  древесины,  время  зацветания  растений  и  пышность  их  цветения,  количество  и  качество  добываемого  вина.

Инфекционные  болезни  животных  и  растений,  падёж  скота,  размножаемость  и  миграции  животных  и  рыб.

А.Л. Чижевский,   соглашаясь,  что   причину   возникновения    всех  солнечных   феноменов следует  искать  внутри  Солнца,  в  то  же  время  не  исключал  влияние  планет  на  распределение  их  во  времени  и  на  поверхности  светила. В  своей  книге  он  приводит  график,  иллюстрирующий  влияние  планет  Юпитера,  Земли,  Венеры  и  Меркурия  на  деятельность  Солнца (рис. 45). Вычисленный  по  этим  данным  коэффициент  корреляции  составил  -0,618.  Связав  солнечную  активность  с  метеорологическими  факторами,  А.Л. Чижевский  перенёс  центр  тяжести  с  самих  факторов  на  величину  скачка,  величину  перехода  от  одной  степени  к  другой.

 

 

С  середины  восьмидесятых  годов значительно  возросла  точность  радиоуглеродных  исследований.  На  международной  конференции  по  радиоуглероду  в  Норвегии  в  1985 г.  радиоуглеродное  общество  после  многочисленных  проверок  радиоуглеродных  данных показало,  что  последние  так  надёжны,  что  могут  быть  рекомендованы  многочисленным  потребителям.  В  журналах  “Radiocarbon”  начали  публиковать  результаты  подекадных высокоточных  измерений  Δ14С    сначала  за  3000 лет,  затем  за  8000 лет  и,  наконец,  появились  данные  за  14000лет (Minze  Stuiver,  Bernd  Becker,  1986,  G.W.Pearson,  1993г.,  Minze  Stuiver,  Paula  Reimer,  1998).  Исходным  материалом  для  радиоуглеродных  рядов  служат  долгоживущие  деревья (китайские  сосны,  ирландские  дубы  и  др.)  В 1998 г.  появились  результаты  высокоточных  ежегодных  измерений  Δ14С  за  период  1510–1954гг. (Minze  Stuiver),  которые  подтвердили  на  более  высоком  уровне  наличие тесной связи  между  высотой  и  продолжительностью  циклов  солнечной  активности  и  радиоуглеродными  данными (рис. 46,  солнечная  активность  по  Витинскому, 1986).

Так  как  основным  источником  вариаций  Δ14С  является  солнечная  модуляция  космических  лучей,  анализ  радиоуглеродных  рядов  позволил  внести  важный  вклад  в  изучение  периодической  деятельности  Солнца.  Существование  длительных  минимумов  солнечной  активности   типа  маундеровского  и  шпереровского  не  только  подтвердилось,  но  была  обнаружена  также  периодичность  их  появления  в  составе  цикла  продолжительностью  2200-2400 лет (Г.К. Айманова, 1990г,  В.Ф. Чистяков, 1993г.).  «В  составе»  означает,  что  длительные  минимумы  солнечной  активности в  количестве  двух  или  трёх  и  продолжительностью  ~100–150 лет   появлялись  в  районе  максимума  двухтысячелетнего  цикла  Δ14С (рис. 47,48).  Интервал  между  ними  составляет  ~400 лет (годы  750–330  и  3300–2850 до н.э.)  или  ~200 лет (годы  1330?–1500–1710 н.э. и  5200–5420–5600? до н.э.).  На  рис. 48 – со  снятым  трендом – средний  интервал  между  большими  максимумами  Δ14С  составляет  около  2300 лет.  Глубокие  депрессии  солнечной  активности,  соответствующие  большим  максимумам  Δ14С,  совпадают  по  времени  с  эпохами  похолодания  климата,  так  называемыми  «малыми  ледниковыми  периодами».  Судя  по климатическим  проявлениям,  цикл  2200-2400 лет  сохранялся  на  протяжении  последних  135000 лет.  В  более  высокой  области  частот  выделены  мощные  пики,  соответствующие  периодам  400–450 лет  и  200–220 лет,  следующими  по  мощности  являются  периоды в  районе  130–140 лет  и  45 лет (рис.  47, 48).  Анализ   радиоуглеродных   рядов   показал,    что   амплитуда  210-летнего  солнечного  цикла модулирована  периодом  2400 лет (Чистяков, 1993).       Практически  все  выделенные  циклы  присутствуют  на  графиках  N  и  NI (рис. 1, 2, 5, 6, 13, 14, 20, 21, 27).  Цикл  ~2000 лет  косвенно  выявляется  по  полупериоду - интервалу  между  первым  крупным  максимумом (V век  до н.э.)  и  самым  глубоким  минимумом  в  средние  века (V-VI век н.э.).  Но  простого  совпадения  циклов  недостаточно,  чтобы  установить  связь  между  параметрами  N и NI,  радиоуглеродом  и  солнечной  активностью.

В  настоящее  время  связь  между  солнечной  активностью  и  радиоуглеродом  считается  научно  установленным  фактом,  хотя  границы  этой  связи  пока  остаются  довольно  расплывчатыми.   «Радиоуглеродные  данные  имеют  дело  со  сложной  системой,  включающей  не  только  солнечную  активность,  но  и  геомагнетизм,  климат,  содержание  углекислого  газа,  процессы  в  атмосфере,

 

 

уровень  мирового  океана и  т.д.,   и  их  взаимодействие  вносит  вклад  в  вариации  концентрации  Δ14С…По-видимому,  долговременный  тренд  в  изменениях  содержания  Δ14С  на  шкалах  в  десятки  тысяч  лет  обусловлен  как  геомагнитными  возмущениями,  так  и  климатическими.  Климатический  эффект  на  шкалах  100–1000  лет, по-видимому,  значительно  меньше,  чем   эффект  модуляции  скорости  образования  Δ14С  солнечной  активностью… Корректное  исключение  геомагнитных  факторов  позволяет  считать  установленным  факт  присутствия  в  радиоуглеродных  рядах  реликтовых  следов  глобальных  вариаций  солнечной  активности». (Айманова,  Демченко и  др.,  1990).  

 

 

Пассионарность и «осевое время» (теории Л.Н. Гумилёва и К. Ясперса).

Перед  тем  как  начать  анализ  и  сопоставление  графиков,  необходимо  дать  самое  общее  представление  о теории  Л.Н Гумилёва,   изложенной  в  его  книге  «Этногенез  и  биосфера  Земли».  Здесь  и  далее  цитаты  по  изданию  1989 г.,  выпущенному  Ленинградским  университетом.  Основные  положения  теории  Л.Н.Гумилёва  сводятся  к  следующему:

 

  • В  ходе  исторического  процесса  повсеместно  наблюдается  явление  этногенеза –формирование  и  обособление  групп  людей,  связанных  общностью  исторического  развития,  места  проживания  и  экономических  интересов.
  • Этногенез  имеет  фазы  развития:  пусковой  момент – подъём – акматическая  фаза (расцвет) – надлом (спад) – инерционная  фаза – фаза  обскурации – реликт.  Период  существования  этноса  насчитывает  от  нескольких  сот  лет  до  полутора  тысячелетий  и  определяется  влиянием  смежных  этногенезов:  более  мощный  этнос  может  поглотить,  ослабить  или  просто  прервать  начавшийся  процесс.  Этногенез  иногда  завершается  полным  исчезновением   этноса  с  лица  Земли.
  • Пусковой  момент  этногенеза – это  появление  групп  людей,  наделённых  способностью  к  сверхнапряжениям,  «необоримым  внутренним  стремлением  к  целенаправленной  деятельности  и  бессознательно  руководствующихся  антиэгоистической  этикой,  при  которой  интересы  коллектива,  пусть  даже  неверно  понятые,  превалируют  над  жаждой  жизни  и  заботой  о  собственном  потомстве» (стр. 252).  Этих  людей  Л.Н.Гумилёв  назвал  пассионариями,  считая,  что  они  способны  ломать  инерцию  традиции  и  инициировать  новые  этносы.
  • Согласно  Л.Н.Гумилёву,  «пассионарность – это  врождённая  способность  организма  абсорбировать  энергию  внешней  среды  и  выдавать  её  в  виде  работы.  Пассионарность  любого  человека  сопрягается  с  любыми  способностями:  высокими,  средними,  малыми.  Она  не  зависит  от  внешних  воздействий,  являясь  чертой  конституции  данного  человека,  она  не  имеет  отношения  к  этическим  нормам,  одинаково  легко  порождая  подвиги  и  преступления,  творчество  и  разрушение,  благо  и  зло,  исключая  только  равнодушие» (стр. 276).
  • Пассионарность – результат  микромутации,  затронувший  незначительный  процент  людей,  проживающих  на  определённых  линейно-вытянутых  и  сравнительно  узких (~300 км)  полосах  Земли  в  определённые  моменты  исторического  времени.  Эти  короткие  промежутки  времени,  в  которые  происходили  микромутации,  Л.Н.Гумилёв  назвал  пассионарными  толчками  и  предположил  их  неземное  происхождение  и  связь с  магнитным  полем  планеты:  «Предположение,  что  эти  энергетические  удары  по  Земле  идут  не  от  Солнца,  а  из  рассеянной  энергии  Галактики,  нашло  уточнение.  Американский  астроном  Джон  Эдди  обнаружил,  что  деятельность  Солнца  варьирует  настолько,  что  даже  11-летний  цикл   активности  солнечных  пятен  не  прослеживается…  При  уменьшении  солнечной  активности  защитные  свойства  ионосферы  снижаются,  и  отдельные  кванты  или  пучки  излучения  могут  достигать  земной  поверхности.  А  жёсткое  излучение,  как  известно,  вызывает  мутации» (стр. 468).

 

Л.Н.Гумилёв  выделяет  9 уровней  пассионарного  напряжения (термин,  введённый  им  для  количественной  и  качественной  оценки  пассионарности),  6  положительных,  2  отрицательных  и  1  нулевой.  Перечисление  уровней  производится  от  максимума  пассионарного  напряжения  к  минимуму:  6 – жертвенность,  5 – стремление  к  идеалу  победы,  4 - стремление  к  идеалу  успеха,  3 – стремление  к  идеалу  знания  и  творчества,  2 – поиск  удачи  с  риском  для  жизни,  1 – стремление  к  благоустройству  без  риска  для  жизни,  0 – тихий  обыватель,  адаптированный  к  биоценозу  ареала,  -1 – неспособность  регулировать  вожделения,  -2 – неспособность  удовлетворять  вожделения. 

Справедливости  ради  надо  отметить,  что  выделенные  пассионарные  толчки  не  слишком  хорошо  сопоставляются  с  уточнёнными  данными  по  радиоуглероду  и  параметрами  N  и  NI (рис. 11, 48),  но  это  несовпадение  можно  попробовать  объяснить. Л.Н.Гумилёв  считал,  что  активизация  этноса  в  фазе  подъёма  проявляется  в  историческом  плане  увеличением  числа  событий,  т.е.  ростом  разнообразия  в  жизни  этноса.  Где-то  что-то  начинает  происходить:  кровопролития,  строительство  плотин,  освоение  или  завоевание  новых  земель,  образование  централизованного  государства и т.д..  Определить  начало  этих  процессов  очень  трудно,  особенно  когда  речь  идёт  не  о  греках  и  римлянах,  способных  оставлять  многочисленные  свидетельства  о  происшедшем,  а  о  народах,  едва  знакомых  с  письменностью.  Надо  учитывать и  то,  что  кроме  явного  подъёма  существует  и  скрытый,  продолжительностью    ~150 лет,  и  вполне  вероятно,  что  эффект  микромутации  может  достигать  максимума  в  одном  из  последующих  поколений,  когда  потомок  неоднократно  наследует  «пассионарный  ген»  от  обоих  родителей.   К  тому  же  Л.Н. Гумилёв  рассматривал  взлёты  и  упадки  культур  как  следствие  процесса  этногенеза – его  акматическую  фазу.  «Упадки  культур – столь  же  важные  явления  истории,  что  и  её  подъёмы.  Откуда  же  берутся  целые  столетия  без  искусства,  литературы,  философии?» (стр. 347).  Что  касается  предположения  о  связи  пассионарных  толчков  с  жёстким  излучением  космоса – эта  мысль  заслуживает  того,  чтобы  к  ней  прислушались.

Что  же  такое  этногенез  и  чем  он  принципиально  отличается  от  «принятых  ранее  способов  прочтения  мировой  истории»?  В  основу  теории  этногенеза  Л.Н. Гумилёв  положил  общую  теорию  систем,  основоположником  которой  считают  австрийского  биолога  Л. Берталанфи,  совместившего  с  кибернетикой  химию  и  термодинамику.  Согласно  системному  подходу  Берталанфи  «система  есть  комплекс  элементов,  находящихся  во  взаимодействии,  т.е.  первичными  элементами  информации  являются  не  отдельные  факты,  а  связи  между  фактами.  По  А.А. Малиновскому,  система  строится  из  единиц,  группировки  которых  имеют  самостоятельное  значение,  звенья,  блоки,  подсистемы,  каждая  из  которых  является  единицей  низшего  порядка,  что  обеспечивает  иерархический  принцип» (стр.  100). 

В  соответствии  с  этими  принципами  Л.Н. Гумилёв  рассматривает  этнос  не  просто  как  скопище  людей,  а  как  систему  социальных  и  природных  единиц,  различных  по  вкусам  и  способностям,  но  объединённых  совместной  деятельностью,  географической  средой  обитания,  традициями  и  тенденциями,  господствующими  в  развитии  системы.  «Внутренняя  связь  между  людьми  при  взаимной  несхожести  и  является  реальным  проявлением  системной  связи» (Гумилёв,  стр. 101).  По  иерархическому  принципу  выстраивает  Л.Н. Гумилёв  систему  этнических  целостностей  разного  порядка:  суперэтнос,  этнос,  субэтнос,  консорцию  и  конвиксию.  Например,  мусульманский  мир – суперэтнос,  французы – этнос, эльзасцы – субэтнос,  и  так  далее,  до  семьи.

До  Л.Н. Гумилёва  теории  исторических  и  культурных  циклов  развивали  О. Шпенглер,  А. Тойнби,  К. Ясперс  и  другие.  Карл  Ясперс (1883–1969) выделяет  в  истории   «осевое    время» -  между  800  и  200 гг.  до н.э. («Смысл  и  назначение  истории», 1991).  В  течение  этого  периода  в  разных  культурах,  в  узкой  полосе  от  Атлантического  до  Тихого  океана,  независимо  друг  от  друга  возникает  «духовное  напряжение»,  итогом  которого  «стал  скачок,  совершённый  всем  человечеством».  В  Китае  тогда  жили  Конфуций  и  Лао-Цзы,  в  Индии  - Будда,  в  Иране – Заратустра, в  Палестине – иудейские  пророки,  в  Греции – Гомер,  Гераклит,  трагики,  Платон, Архимед.  По  мысли  Ясперса,  отшельники  и  странствующие  мыслители  Китая,  аскеты  Индии,  философы  Греции  и  пророки  Израиля  близки  по  своей  сущности.  В  ту  эпоху  возникло  самосознание,  были  заложены  основы  мировых  религий,  впервые  появились  философы,  во  всех  направлениях  совершался  переход  к  универсальности.  Ясперс  назвал  эти  изменения  одухотворением:  «Человек  уже  не  замкнут  в  себе.  Он  не  уверен  в  том,  что  знает  самого  себя,  и  потому  открыт  для  новых  безграничных  возможностей» (стр. 34).

Эпоха,  в  которой  всё  это  происходило,  закончилась,  но  повсюду  сохранились  воспоминания  о  духе  предшествующей  эпохи,  «которая  стала  образцом  и  объектом  почитания».  Ясперс  считает,  что  «первое  после  осевого  времени  действительно  новое  свершение  духовного  и  материального  характера»  возникло  в  XVIII веке  и  проявилось  в  развитии  науки  и  техники.  Современный  мир,  по  Ясперсу,  стал  единой  сферой  общения  и  настойчиво  требует  политического  объединения.

Л.Н. Гумилёв  резко  критикует  Ясперса  за  его  попытку   понять  историю  как  благодеяние,  оказанное  «осевыми  народами» – китайцами,  индусами,  греками,  иранцами,  иудеями – остальному  человечеству,  но  при  этом  признаёт,  что  отмеченный  Ясперсом  параллелизм  развития  нескольких  культур  действительно  имел  место.  Пробуждение  духа  является,  по  Ясперсу,  началом  общей  истории  человечества,  которое  до  того  было  разделено  на  локальные,  не  связанные  между  собой  культуры. 

Хотя  в  основе  обеих  теорий – Гумилёва  и  Ясперса – отказ  от  идеи  поступательного  развития  истории,  в  качестве  инициаторов  изменений  у  них  выступают  разные  группы  людей:  у  Гумилёва  это  пассионарии,  способные  на  подвиг  и  самопожертвование,  у  Ясперса – пророки,  философы,  религиозные  лидеры.  По  существу,  в  теориях  Л.Н. Гумилёва  и  К.Ясперса  отразилась  абсолютизация  одной  из  двух  составляющих  исторического  процесса – энергетической  и  информационной.

 

К содержанию

 

 В начало